放焰口可以超度堕胎婴灵吗

对一般人来讲，可能会认为轮回是未来的事，不仅看不到，而且非常渺茫。但对我们学佛人来说，却是非常平常的，非常实在的，因为生死轮回、善恶报应本来就存在。 今天我们之所以...

对一般人来讲，可能会认为轮回是未来的事，不仅看不到，而且非常渺茫。但对我们学佛人来说，却是非常平常的，非常实在的，因为生死轮回、善恶报应本来就存在。

　　今天我们之所以学佛，就是因为每个人都有轮回，而且佛陀说人生无常，谁能把握是明天先到还是无常先到？谁都没有把握。所以，人人都应该把握有限的人生，把握现在的当下，先择法，择怎样的法？使自己在今生的现在就能够解脱轮回的法，不然的话，学佛就变成是一种随缘，就像你刚才所讲的，因为母亲学佛，因为父亲学佛，或者因为祖父母学佛，因此就跟着学佛。当然，没有福报是不能遇到佛法的，但是进一步要晓得，每一个人最现实、一定要面对的，就是生命结束之后的“轮回”。

　　在印度古时候，很多人年纪大了都会到山上去修行；但是佛陀之所以出家修行，就是因为感悟到有轮回的事实，并不是随顺印度的文化。人生无常，无常一到，我要到哪里去？今生有福报学佛，佛法有八万四千法门，我们遇到了，因此就要找一个法，能够解脱自己轮回的法门。

　　八万四千法门当中，我们为什么选择净土法门？因为净土法门在方法上容易，而且在境界上高超，念佛必定往生极乐世界，现生阿弥陀佛的光明就照耀我们。若要找“一世圆满，当生成就”的法门，那就是净土法门，因为天台、华严、三论、唯识等各宗各派，那样的教理与行持，以我们的根机都无法理解、无法修持，，所以变成是讲学问的。

　　以禅宗来说，即使大彻大悟，只要烦恼没有断，一样还是继续轮回。何况现在哪里有开悟的？是没有的。所以，虽然现今有很多人在讲禅，学打坐的人也不少，但都无法今生就解决生死轮回的问题，实际来说，只是当下静静心灵而已。以密宗来讲，他的殊胜在于即身成佛；但能即身成佛的又有几位呢？

唯有净土法门，任何人都可以修。不论任何时间，任何处所，任何工作都可以念佛，没有任何限制与忌讳。反而在不吉祥的地方念佛，可以为当地带来吉祥；在不清净的地方念佛，可以为当地带来清净。

　　要超度祖先，也是一样，只要虔诚念佛，即使父亲、母亲不幸堕落地狱，我们虔诚念佛，阿弥陀佛就知道，就会把我们的祖先救到极乐世界；如果有流胎堕胎的婴灵，阿弥陀佛也会把这些婴灵救到极乐世界。（佛有按：这里指不用特别的仪式或仪轨，你心里只要想到要救度父母，要超度祖先或堕胎婴灵，阿弥陀佛已经知道了，这就是专一念佛的好处。如果是杂行杂修就需要特别有针对性的回向）

　　而且，每一个人只要在他的家里念佛就可以了，不一定要到寺院拜忏或参加种种法会才能超度；究实来说，那样也没办法彻底超度，因为力量太弱了。三时系念也好，放焰口也好，还有其他的拜忏，那些法会当然也有功德，也能消业障，多少也能超度，但不是绝对、彻底的，而且是要看因缘的。可是如果念佛，是百分之百的。但是一般人都不了解念佛的道理，所以也没办法相信。

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