还阴债的100个危害，寺庙如何超度堕胎婴灵必须父母去吗

婴灵本身是借着因缘推动来和父母结缘，只是入胎成人时，不能道成肉身，才生生的阻断了投胎的因缘。所以从这个角度来讲，让婴灵再来投胎，续完前世因果，才是最大的善缘。

二、佛教超度和超度婴灵后的归宿

《道书》以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。这其中，有一个殊胜之天，叫玄胎平育天，即是超度婴灵,堕胎后婴灵报复谁,所在的灵境天。这种强大的精神压力，还有婴灵极大的怨恨报复，会让一个人身体迅速的垮下去,这意味着选择堕胎，你就要准备面对将来男方出轨，关系恶劣的心理准备，到时必定痛苦不堪,堕胎之后，若干年后女方再回忆堕胎当时的情景，必定心情极度悲伤痛苦,长期困苦,任何一个超过了6个月去引产的女缘主，余下的一生，没有任何一个人能过好

婴灵被超度灵境天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，如果是在梦境中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽纷乱叠杂，变化多端，然都是婴灵传来的灵念的具化表现。

而佛教超度最后的归宿乃是西方极乐世界，已经和尘世间毫无瓜葛。

三：佛教超度和超度的严谨不一：还阴债的100个危害 ， 寺庙如何超度堕胎婴灵必须父母去吗

佛教超度都是几十上百个婴灵一起做，那肯定会忽视每个婴灵的个性，比如有些是十年甚至二十年以上的怨灵，那肯定需要的法力和诵经更大，需要的个别沟通更多。但是佛教的超度会忽略这些。这样就会容易导致某些婴灵由于缺少这些特殊的照顾，而继续留在人间不肯走。

的超度是一对一，所以会针对每个婴灵的情况进行特别的处理，怨气大的，如果是人流，故意而为之,这种强大的精神压力，还有婴灵极大的怨恨报复，会让一个人身体迅速的垮下去,劝解一个引产的婴灵有多难，劝解一个引产的缘主便有多难。多诵经，多烧香。有某些特殊要求的，都会沟通，尽量满足。由于是一对一，才能对症下药，提高超度的精准性。

堕胎之后，对女方伤害最直接的是身心，对男方伤害最直接的是事业,所有的案例显示：堕胎之后当事人的工作事业，都出现大幅下滑的迹象

还阴债的100个危害 ， 寺庙如何超度堕胎婴灵必须父母去吗

近来所遇到一些缘主中，有一些缘主是为自己父母的婴灵孩子做超度，也有几位缘主所超度的孩子时日比较久了，很多都是超过十几年以上的婴灵孩子。

超度最重要的，就是要完全的打开孩子的心结，让孩子带着善与爱而走，不能带着恨与怨而走。

有很多缘主都问过，要怎么做功德来回向给孩子。其实以往都跟大家说过：放生、行善、帮人、认婴亲等等都是功德。

只是，大家都是一时心热，坚持不了几天，就不再去做了。

对于功德，我曾说过下面这段话：

平日不行善，临时抱佛脚，怪佛不灵验，自己向来好。

贫道的意思就是说，平时没事的时候，每个人都觉得自己是个好人，但偏偏什么功德也没做过。突然发生什么事情了，赶紧求神求佛保佑，事情没好，就怪神明等等不灵。

对于功德，我也只说了六个字：不论大小，坚持。

就像我们每个月初一和十五上香祈福一样，数千人中，能坚持来做的，屈指可数。

一年供奉一次祖师，去寺庙上一次香，就想这一年就顺顺利利，这样的想法要不得。

一个月认一次婴灵等等，能坚持下去的凤毛麟角。

功德，要自己一日一日的去做。做一件两件，说十年八年这样的行为，也要不得。

做功德，不论大小，但要坚持。所回向功德福报也都给孩子。

我们这一世在世间，能做功德的时候，一定要多行功德，切莫造业障。犯了业障，要知错弥补。

只是，现今社会，很多人犯了业障却不知，就如同堕胎之事，都以为那么多人都堕胎了，我凭什么不可以，业障之事，哪怕所有人都犯，那也是业障。善良之事，哪怕只有一个人在做，那也是善良。

不论我们当下处在什么样的情况，哪怕生了重病，该做的功德，也一样去做，同时不要放弃，只要是业力所造成，那就有缓转的机会，发心的信仰，都会有所护佑。或可延寿，或可痊愈，还要依因果与功德来定。

因果不虚，会有相遇之时。

看似是你们在超度婴灵孩子，但其实你们是在超度自己。有婴灵却以各种理由不去超度的，也只能自己去苦苦承受其中。

另一种是成为婴灵之时已经有了完整的肉身，也就是已经超过6个月以上的婴儿引产而致,前几日，有一个缘主，孩子四个月半引产，为了超度婴灵，各种超度都想去尝试，都想去做,如有孩子，双方关系会更加稳固密切，反之若堕胎，则使男女双方关系疏远，互相冷漠甚至敌视仇恨,夫妻不和，经常莫名吵架，两人容易失去理智，甚至婚姻破裂;,堕胎之后，对女方伤害最直接的是身心，对男方伤害最直接的是事业

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