重庆江南殡仪馆 桐和琴语•永恒的歌声•邓丽君经典再现中秋|贵州省邓丽君歌友会会长白露

单位名称：重庆四公里江南殡仪馆

服务类别：殡仪馆、火葬场

联系方式：办公室

咨询电话：023-65255520点击拨号

项目优势：一级殡仪馆、遗体火化、守灵治丧、丧葬用品、鲜花灵堂、餐饮服务

单位地址：重庆市南岸区四公里广黔路80号

重庆市石桥铺殡仪馆提供一站式24小时殡葬服务，守灵治丧，遗体接运，丧葬用品销售，遗体火化等

这是一个经久不衰的声音这是一张令人神魂颠倒的容颜这里是桐和琴语·邓丽君音乐会的现场将由白露为您深情献唱邓丽君经典老歌

邓丽君，这是我们相连几辈心中共同的女神

她将华人的声音传遍全世界重庆江南殡仪馆，被美国CNN评选为：

“过去50年里全球最知名的20位音乐家”

她的影响力，跨越几个时代

一直被模仿，却从未被超越

有人描述：

“邓丽君的歌，是灰暗世界中的一抹鲜亮，是茫茫荒漠中的一泓清泉。”

“邓丽君的故事，是一个时代的背影，是一个从贫穷到富裕的台湾，是一个由禁忌到渐次开放的大陆。”

又见炊烟升起

勾起我回忆

愿你变作彩霞

飞到我梦里

夕阳有诗情

黄昏有画意

诗情画意虽然美丽

我心中只有你

白露

白露

白露：

台湾词坛泰斗庄奴先生的学生，承蒙老师厚爱，专门指导！邓丽君三哥邓长富先生亲自授权的贵州邓丽君歌友会会长！

声线近似邓丽君，台风优雅大气！八十年代末开始登台演唱邓丽君的歌曲，九十年代为职业歌手，专唱邓小姐的歌，2005年、2006年受邀到印尼、马来西亚巡回演出六十多场重庆江南殡仪馆，引起强烈反响，得到各国媒体首肯！2008年10月25日在贵州贵阳大剧院举办个人演唱会：“重现十亿个掌声”纪念邓丽君演唱会”；2010年4月30日重庆人民大礼堂庄奴作品音乐会”；2014年5月10日策划“邓丽君经典歌曲赏析会”，并担任主唱；2015年应邀参加贵州省音乐广播电台91.6品牌纪念日活动，演绎邓丽君歌曲；2015年9月22日应邀参加重庆“2015向经典致敬”演唱会；2017年11月11日贵州邓丽君歌友会大型公益演唱会策划及担任主唱，并得到邓丽君三哥邓长富先生亲自授权；2018年组织策划贵州、云南、重庆、金华四地邓丽君歌友会会员聚集重庆邓丽君餐厅重温邓丽君经典歌曲，并带领君迷们到重庆江南殡仪馆祭拜庄奴老师！

目前为贵州省邓丽君歌友会会长！

白露与庄奴先生

邓丽君三哥邓长富先生于2017年11月11日在贵阳为白露授牌

特邀参演-陈方涛

陈方涛

歌手/创作人。歌声纯净脱俗，在大学就读期间就参与吴若杰老师的“漫游者”组合并任主唱，多次在贵州省歌唱比赛中获奖并参加过多次重要演出。2008年成立贵州省第一只民谣指弹原创组合，2010年受邀参加北京迷笛国际音乐节演出，同年9月个人专辑《方向》由广东音像出版社出版发行。

卡斯特乐队介绍

张文秋

卡斯特乐队主音吉他手，音乐总监，贵阳知名吉他手，贵阳吉他协会常务理事，15岁自学吉他，1990年组建紫外线乐队全国演出，2006年开始从事音乐教育十几年，培养了众多优秀学生。近年参加2014中天音乐节，2015贵阳迷笛音乐节，2016盘县乌蒙草原音乐节，2018贵阳纪念家驹演唱会，贵阳邓丽君协会主办的演唱会等演出活动。目前致力于音乐教育、音乐创作及制作等音乐项目工作。

民路秋

卡斯特乐队键盘手，曾组建新生命乐队，现担任卡斯特乐队键盘手，多次参加各种音乐节，近年参加2014中天音乐节，2015贵阳迷笛音乐节，2018贵阳纪念家驹演唱会等。

龙泉秋

卡斯特乐队爵士鼓手,毕业于民族学院艺术系,贵州打击乐协会常务理事,早年组建TNT乐队,多次参加各种音乐节,曾 参加2014草莓音乐节，2015贵阳迷笛音乐节，2016盘县乌蒙草原音乐节，贵阳邓丽君协会主办的演唱会等演出活动,主要致力于打击乐音乐教育工作

郑辛秋

卡斯特乐队贝斯手，早年担任贵州TNT乐队贝斯手，多次参与贵州电视台录制，各种音乐节，曾参加2016盘县乌蒙草原音乐节，2017中天音乐节等活动，近年专注音乐教育，音响工程学等学科。

赵淼秋

卡斯特乐队二胡，毕业于贵州学艺术学院音乐表演专业，2010年-2012年贵州大学艺术学院民族乐团乐团首席，2013年至今就职于贵州黔剧院，贵州省民族管弦乐团二胡演奏员兼声部首席。

活动详情

活动时间：

2019年9月8日20:00-21:30（周日）

桐和琴语系列音乐会-邓丽君经典歌曲

茶位费：198/人

活动地点：

贵阳市云岩区电台街86号大觉精舍

活动咨询：023-

茶位选座方式：

长按识别下方二维码——进入选座页面——点击【选择座位】——选择您需要座位即可——选座成功——截图保存票据二维码信息页面

茶位选座场次：

2019年9月8日（周日）

扫描选座（长按识别二维码）

桐和琴语音乐会茶位选座须知

注：前三排VIP座是5人一桌，选座时请您注意选择

（1）场地容纳有限，坐席有限，线上选座，选完即止，谢绝空降。

（2）因本活动所具有的唯一性、时效性等特殊属性，如非活动变更、活动取消等原因外，不提供退换坐席服务，选座时请务必仔细核对并审慎。

（3）本票为电子券，无需取票，凭电子卡券凭证（二维码）入场。入场时打开微信，交由签到处的工作人员核销处理即可。

（4）请勿自带饮料、酒水及零食进场。

（5）温馨提示：A~C 排 靠近舞台位置，请根据您的需求选座哦！需提前10分钟到门口进行票务核销~

（6）选座成功后，请务必截图保存选座时电子券二维码页面，以便入场核销电子券，如需查看座位信息，请扫描下方二维码进入【我的票据】即可查看。

我的票据

重庆市石桥铺殡仪馆提供便民惠民治丧服务。

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缅怀我的挚友常青（外一篇）

文/林宪君（四川）

昨晚，《五星出东方利…文物群》一位不知名的群友常自非问候我：“林老师，向来身体可好？”我冲口而出：“谢谢你的问候！八十八了，尚可啖饭，尚未痴呆愚顽！”他答：“我是常青的儿子，对林老师您印象很深。”哦！原来是我的挚友常青的公子。

昨夜，我的心一直不平静，多年以来和常青的友谊交往不断湧上心间。

(常青1932一2013)

我俩相识于1995年民革重庆市委，我俩都是民革《中山思想研究会》重庆分会的成员，他是学会的理事，我被忝列为副会长。在纪念孙中山诞辰140周年之际，我在大会上有个发言《继承和发扬孙中山的民权思想，跳出“盛衰周期率”，构建民主法制的和谐社会》（见《重庆民革》杂志2006年3期）深受与会者赞赏，常青则复印了几百份，四处散发宣扬我那篇发言…并邀请我到“大元学术研究会”做专题发言。

从此，我俩结为好友，时常来往。我俩不仅是孙中山的忠实信徒，而且命运相同，都是1957年“阳谋”陷井的受害者，相同的苦难经历，屈辱饥饿的牢狱之灾，让我们一见如故，心有灵犀，患难与共，我们的友谊更深更浓。我们共同追求的目标，都是当年孙中山先生的理想“三民主义”和毛泽东在延安时期向全国人民表达的初心及共产党人早年庄严的承诺：“要建立一个自由、民主、平等、富裕的新中国！”

常青才华横溢，愛国心切，右派冤案平反后，满腔热情投入教育事业，从在清华中学任教到退休后，他从不停息的为改革开放和发扬中国传文化奔走呼号。他参加过许多研讨中华文化的学会，编辑过老子的《道德经》四处赠送散发，并奋笔疾书，投稿于《重庆民革》杂志。

他对当今我国知识文化界一些领军人物，崇拜有加，推崇备至。每当这些出类拔萃的学者来渝，他便挺身而出，热情接待，甚至请在自己家里吃住。我曾陪他四处找酒店安排接待当代思想家，人大副校长谢韬；2007年6月，又陪他接待现代史学者邵正祥。邵来渝访问，吃住都在他家。他特邀我去聆听这位德高望重学者的谆谆教诲，相互交流探讨，其金玉良言，让我茅塞顿开，豁然醒悟，让我对当代许多史实有了较清醒的认知。

（左起林宪君、邵正祥、常青）

我与常青推心置腹，无话不谈，记得他曾向我透露过他的人生经历，既让我羡慕，又让我为他扼腕叹息：

(1954年的常青)

1957年，他在重庆七中教书，因坚持“学校应该以教育为中心”，与当局提出的“以政治为中心”相抵触，而被打成右派分子。他不服，便去找重庆市委书记任白戈告状，接待他的正好是他的亲戚。当他讲到自己所受到的委屈时，竟哭了起来。亲戚见状深怕惹火烧身，话还没听完，就被他的“右派分子”身份吓跑了。

在哪个年代，人们见了右派分子，如见洪水猛兽，如当今见了“新冠病毒患者”一样，躲之惟恐不及，他们哪里有心情倾听你的申诉啊！

在那个痛不欲生的年代，他曾想到过撞车自杀，妻子的一句话：“娃儿不能没有爸爸！”挽救了他。经不起政治压力的妻子，最后一次到南桐两河公社，看望了正在被监督劳动的他，被迫与他划清界限，夫妻分手，两人办理了离婚手续。

他被逐出学校押往农场改造后，年迈无生活来源的老母亲，也被赶出了学校宿舍，几个月后便心脏病发作，惨死路旁。

1960年，他被转移到长寿湖渔场，与关押在此的右派们同服苦役。1961年厎，因不堪受辱而“逃跑”，被公安抓捕，经过一番批斗，以“反改造”罪名又被押往西昌劳改农场劳动教养。这一去就是17年，直到1978年右派改正的前一年，他才又结了婚。

常青为人诚恳，勤奋好学，不久便学会了理发，在劳改队充当理发员期间，对人态度友好，服务热情周到。他偶然结交了一位重庆江北农村来的朋友，这位朋友回家探亲时，将表妹孟龙兰介绍于他。不久，这位“表妹”便千里迢迢前来相亲，当来到西昌远郊这个屙屎不生蛆的穷乡僻壤，她失望了：“今后如何在此生活？”再走到劳改农场大门口，得知常青所在单位原来是个劳改农场，又看到凶神恶煞手持枪砲的看守民警，她心里发怵，站住不敢动，别有一番恐惧在心头。

在此之前，别人也为常青介绍过几个女朋友，她们一旦知道常青的劳改右派身份，扭头就走了。这次，他也没抱多大希望，不冷不热、不卑不亢地接待着“表妹”，住进了他的理发室单人间。

“表妹”辛苦走一趟，单边路费24元，对一个每天工分只有几角钱的农村姑娘来说，简直是个天文数字。常青很体谅“表妹”来一趟的不易，事先准备好了50元钱，不管事成与否？权作补偿“表妹”的往返路费。当他将50元递给“表妹”时，她感动了：“这是个好人！”夜深了，看热闹的朋友们陆续离去，常青也和他告别，另找睡处。突然“表妹”一把拉住他的手，接下的情景便和电影《牧马人》中的那一幕相似了……她说：“我看你是个值得信赖的老实人！”

他们于1977年除夕之夜结为佳偶，三个月的婚假到期了，农场管教要她离开，在依依不舍中，二人相互拥抱。在那次热烈拥抱中，让他刻骨铭心，终身难忘，决心和这位好姑娘终身相守！

1979年，右派平反改正，常青回到了重庆，分配在清华中学任教。这时，他己喜添贵子，取名常自非，孩子的诞生，给他带来了人生更多的喜悦和安慰。

常青一生，特别欣赏林则徐的一句话：“苟利国家生死以，岂为祸福避趋之！”他最想写一本有关孔子论教育方面的书。遗憾的是，2007年他中风入院，一住就是六个年头，心愿未能满足实现。

他住院期间，全靠贤惠的妻子“表妹”孟龙兰及孝顺儿子常自非的悉心照顾。我非常羡慕他，有一位忠贞善良的贤妻，有一个爱父如命的孝子，不惜将仅有的住房抵押，也要抢救慈父生命的壮举。我时常在想，人的一生，若有常青幸运，心愿足矣！

在他六年住院期间，我每月都要到重医一院或花溪医院看望他，陪他说说话，散散心，安慰和鼓励他，等他康复后我们相约游遍天下……遗憾的是他在重医手术时，声带受伤，已被彻底“禁声”，只能躺在病床上以眼神向我示意。每当离别之际，他便伸出瘦弱的手紧握着我的手不放，眼泪夺眶而出……

2013年，传来他去世的噩耗，我突然朦了，眼泪不止的流，我立即奔往四公里江南殡仪馆，想见他最后一面。从此，我俩便阴阳相隔，天各一方，留下的只有无穷无尽的思念……

2023.2.19

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峨眉山猴趣

中国四大佛教名山之一的峨眉山，我已去过四次，除了游山和参观寺庙，到峨眉山看猴子也是一大乐趣。

我第一次到峨眉山，是1979年夏天，我的右派冤案刚平反，四川省团委副书记黄英抽调我去灌县为“四川省少先队辅导员夏令营”会议服务，会议结束后，我与王培贵相邀去了一趟峨眉山。

1979年夏峨眉山报国寺留影

第二次是1981年暑假期间，我专程陪同母亲到峨眉山还愿。从报国寺开始，伏虎寺、万年寺、清音阁、洪椿坪、洗象池、仙峰寺，直到金顶华藏寺，每一个寺庙母亲都要去焚香磕头，施舍功德钱。

因为当年母亲曾在佛祖和菩萨面前祈祷许愿，待我脱离苦海之后，一定带我前去峨眉山还愿，感谢佛祖与菩萨的救命之恩。

我们母子二人在峨眉山各寺庙住了十几天，除了拜佛烧香，已游遍了峨嵋山的八大寺庙和自然景观。登上洗象池和金顶两处道路陡峭的最高峰，我只有雇人把母亲背上山，在洗象池体验猴趣；在金顶，观日出、看云海、赏佛光、望舍身崖下的万丈深渊……

第三次和第四次去峨眉山，是2015年以后陪同亲戚朋友们去玩。那时候，峨眉山的美景已熟视无睹，见惯不惊，不再有新鲜感！

第一次到峨眉山游览，除了对大自然的鬼斧神工和寺庙建筑啧啧称奇外，我最感兴趣的就是峨眉山的“山娃子”猴群了，这些野生猴子身轻如燕，如剑仙侠客一般，飞檐走壁，攀援于树林之巅，活跃于祟山峻峻之间。

在通往洗象池的途中，树林里时常闪出一只只山猴儿，它们探头探脑，眼睛滴溜溜转，蹦蹦跳跳，嘻戏打闹，有的游客随便扔给它们几颗花生瓜子，就把它们打发了，这些猴子一般不会对游客无理纠缠。

峨眉山的猴子，是最早的土著居民，年代久远，已无史料可查。而寺庙里的僧人和附近的农民，则是后来的移民，多年以来，峨眉山都由猴群统治，秩序井然。

我对猴群社会，先由陌生而渐进了解，直到深入认识到猴族社会的丛林法则、等级制度以及猴王如何进行统治？它们如何攫取领袖宝座？如何扩大领土地盘？如何维持着猴王的统治地位？这一切，都让我大开眼界，为我的旅途生活增添了不少乐趣和奇思异想。

我们从报国寺一路爬山，向峨眉山最高点金顶进发，走到了雷洞坪还没见到猴子的踪影，王培贵告诉我：“洗象池一带猴子最多，你最好买些水果花生之类的食品，到时候好打发它们，不然有些泼猴会拉住你不放，故意与你刁难！”

我在路边小摊买了一大包炒花生，跟随着王培贵匆忙赶路爬山。在赶往猴群成堆的洗象池途中，一路上人头攒动，沿途古木参天，我们沿着狭窄的羊肠小道，爬过不知多少石梯坎，终于到达一块草坪，一群游客正在逗猴子玩。

我凑上前去，只见峡谷路边栏杆上蹲着一只肥壮的大猴子，满脸杀气，眼露凶光，俨然大首长模样，它身边围绕着一群小猴子，仿佛是它的孩子们。

我在想，它们肯定是一家人，为了尊重家长的权威，我把一包炒花生全部交给了这位家长，请它行使分配权，我心想，由它分配肯定比我内行。

我沒料到这只老猴会如此霸道，一旦把花生交给了这个老傢伙，它便当仁不让，紧紧抱在怀中据为己有，独自享受起来。一会儿摸出一颗丢进嘴里，吐了壳壳，悠然自得的吃得津津有味……

旁边的小猴子们着急的团团转，有的又死皮癞脸来翻我的荷包，捜我的裤兜。我把两手一摊，表示没有了，它们便悻悻离去，于是又壮着胆子凑在老猴子面前，伸出手向它讨要。老猴子呲牙咧嘴，怒目圆睁，谁伸手讨要，立刻一个耳光，打得小猴子们灰溜溜的四处逃窜！

我后悔莫及，真不该把分配权交给这个混帐王八蛋，如果由我来主持分配，肯定皆大欢喜，人人有份。

那时，我还没有搞醒豁，猴子社会奉行的是“强权就是公理”原则，猴子之间并不存在公平正义，分配食物也不平等，更不存在游客赠送的花生共享观念。我这个脑袋瓜子不开窍的书呆子，用文明社会“共同富裕”的标准去要求它们，显然是认错了对象。

1981年夏天陪母亲游峨眉山合影

我第二次游峨眉山，是陪同母亲去还愿，那时，我对猴族社会的认识已大有长进。听当地管理人员讲，峨嵋山的猴群共有四支队伍，分别霸占着“仙峰寺”、“冼象池”、“牛心岭”、“茶棚子”这四处地方，每个群体各有领地，分别占王为王。全峨眉山约有一千多只猴子，它们之间为争夺地盘，时有“战争”发生，胜王败冦，几乎与人类社会一模一样。

峨嵋山的猴群，大致可分为三种类型。一类是文明猴，它们与人类交往较多，耳闻目染，尚有君子风度，它们举止温雅，懂得谦让，向游客索要食品先伸出手，等待施舍，决不哄抢，也不死皮赖脸纠缠，颇有“五讲四美”的文明风范。它们与游客打成一片，相安无事，经常拖儿带女围着游客索要食品，它们的智商不亚于有认知障碍的糊涂虫。

第二类是土匪猴，这个群体最可恶、最没教养，动不动就抢游人的包包，翻到不能吃的东西，便恶意报复，将包包丢进山涧的万丈深渊，或者挂在高高的树枝上。

我和母亲住在洗象池时，每天都出来观看猴子的日常生活，母亲还买下了不少包谷籽，撒在寺庙附近空地上，供猴子们免费大餐。

傍晚时分，一只泼猴出来恶作剧。我们都在树下歇凉，一位游客正手拿相机给家人照像，突然窜出一只猴子，瞬间便夺走了相机，逃之夭夭。急得这位游客捶胸顿足，叫苦不迭。待他回过神来，相机已被猴子悬挂在陡峭悬崖的树枝上。下面是万丈深渊，谁也不敢爬树去取相机，即便十丈竹竿也够不着，这位游客面对泼猴的骚扰，啼笑皆非，只有自认倒霉，望天长叹！

这类土匪猴，最可恶之处还是拦路抢劫，不丢下买路钱，休想过此关。一猴当道，万夫莫行，它们凶神恶煞，呲牙咧嘴重庆江南殡仪馆，无比嚣张，见到游客携带食物，便一哄而上，如同一群强盗打家劫舎，其性质与土匪有点类似相当。

第三类是流氓猴，它们专门追逐调戏穿着打扮漂亮的女孩，特别是红衣女郎。这群流氓猴，最爱翻弄女性的裙子，一边玩弄下身，一边搞些不雅动作重庆江南殡仪馆，让人哭笑不得，让人讨嫌！

奉劝游峨嵋山的女同胞们，千万别穿鲜艳服装，一旦遇到好色的流氓猴，你纠缠不过它，俗话说：“贞节女也怕囚脸汉！”它拉拉扯扯，甚至撕破你的衣裳，占不到你的便宜是不肯罢休的。猴子社会那些流氓猴，其品行不端，见到漂亮的女孩，动作不雅，淫心荡漾，属于猴群中的流氓。

我母亲特别爱听猴子的故事，一路上为讨她欢心，我讲了不少猴子故事给她听。其中有天津蓟县两个猴娃的来历；有四川万源大山上的猴王下山抢亲；有西藏女雪人把小青年强巴抢到山洞成亲……母亲听得津津有味，还吸引了游山烧香的几位老太婆，天天挤在我们房间听我侃大山。

尽管我天天讲给母亲听，她仍不过瘾，硬要找峨眉山的护林员讲给她听。我记得一位年老的护林员讲了一段猴王的故事，至今还记忆犹新。

这位护林员和野生猴子打了一辈子的交道，对猴子社会了如指掌。他说：猴子社会也和人类社会一样，崇尚丛林法则，胜者为王败者为寇。在激烈的王位争夺战中，最为惨酷无情，新老猴王较量的结果，不是你死就是我活，杀戮手段之残忍，令人怵目惊心！猴群是一个绝对专制的社会，一山不容二主，决不允许有第二个领导核心！

尽管猴王拥有绝对权威，全体猴子也俯首帖耳，服从命令。不过，任何猴王都没有好下场，权力交替都是在腥风血雨中进行，被赶下台的老猴王，命运最为悲惨，失去了权力以后，任由新猴王杀戮欺凌。

遗憾的是，所有的新猴王都不会汲取历史教训，上台后依然欺凌其他猴子成员。最后又陷于被暴力推翻的恶性循环之中。

所有的新猴王都有个通病，一旦登基，便趾高气扬，骄奢淫逸，称霸一方。猴群中的母猴均是它的妃子和性奴，它对年轻母猴甚至享有初夜权。在猴群，新猴王拥有绝对的统治权，它以铁腕手段管辖着自己的臣民，并以自己的强健体魄击败任何王位的挑衅者，让猴族所有的成员匍匐在地，由它耳提面命。

新猴王登基后，为巩固它的权力，一定要灭掉威胁它宝座的竞争对手。为显示它的绝对权威，它会大叫一声，让所有的猴子鸦雀无声，瑟瑟发抖。谁敢发出吱吱响声，稍有不满，它便冲上前去撕咬，一直将不满者咬得头破血流，血骨淋当，服服帖帖方肯罢休。

有些新猴王登基不久，人们便会发现树丛中或山坡上被咬死的猴子尸体。对于不服从新猴王者，它决不手软，被咬死咬伤就是唯一的下场。直到所有的猴子都被驯服了，这种残酷的杀戮游戏才会收场。

至于被新猴王赶下台的前任老猴王，只有两条出路：一是低三下四顺从新猴王，为讨好新猴王，帮它捉虱子，理猴毛……但绝不敢轻举妄动，只有规规矩矩，不敢乱说乱动。只要老猴王马屁拍得好，让新猴王高兴，便给它以生活出路，赏口饭吃，让它继续在猴群中打发凄凉时光。那些被新猴王打败的老猴王，如丧家之犬，灰溜溜的，惶惶不可终日，夹着尾巴做猴。如果它对新猴王稍有不恭，便会被痛咬一顿。还有些已下台的老猴王，为安全计，已被管理人员关在笼子里保护起来了。如果放它归山，很可能被残暴的新猴王给咬死，命归黄泉。呜呼，猴族社会的丛林法则就是这样！一个猴王竟如此专横跋扈，如此霸道，要让众多猴子顺从它这个山大王。

可悲呀！毕竟它们都是些野猴子，目光短浅，水平有限，任何一个登基的新猴王，都跳不出“其兴也勃焉，其亡也忽焉！”的历史怪圈，世代传承下来的只有动物世界弱肉强食的丛林法则，在猴族社会往复循环。

母亲听完那位健谈的护林员的故事，略有所悟地对我说：“原来猴群还有这么多名堂？”我对母亲说：“猴子是人类的近亲，这位护林员讲的故事，可能与人类原始社会的情况有些相似”。母亲委婉的对护林员说：“我儿就会耍嘴皮子，你不要信他那一套！”护林员望了我一眼，笑而不语。

总之，这趟陪同母亲的峨眉山之行，收获颇丰，我亲历了猴族社会的林林总总，耳闻目睹，醍醐灌顶，悠哉游哉，不虚此行！

2023.2.8

作家档案

林宪君 汉族 大专毕业 四川省团校副教授，民革党员。1935.1.5生于山东牟平抗日根据地，9岁参加儿童团，12岁参加童子军，终生从事共青团教育工作。2020年新冠疫情起，在家里开始写各种题材《小故事》三百余篇，至今已88岁，仍乐此不疲！

信息

林兆丰诗歌集《田园放歌》2020年5月30日出版发行以来，得到众多作家、诗人、文友的支持和帮助，首批500册2020年10月售罄，之后加印500册也售出300多本，尚余167本，每本定价45元（包挂号印刷品），谢谢您的关爱。微信:023-.

重庆市石桥铺殡仪馆提供便民惠民治丧服务。

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