告诉你清明节祭祀活动的相关事宜

　　清明节是中国三大鬼节之一(别的两个鬼节是七月十五、十月一)。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

　　清明祭祀的参与者是整体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡上坟。据宋梦粱录记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加上坟者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的上坟活动常成为社会整体亲自参与的事，数日内郊野间人群来往不绝，规模极盛。

　　祭祀的目标。作为鬼节，清明之祭首要祭祀先人和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节归于鬼节而一般不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的首要是善鬼、家鬼，或接近者的亡魂，重在表达孝思亲情。别的两个鬼节则连恶鬼、野鬼也同时祭祀，重在安慰鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。有些当地也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举办的专祭厉鬼的祭台会仪式，祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂，避免它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天，城隍神要坐大轿出巡祭厉台，以赈济安慰孤魂野鬼，其场面十分盛大热闹。

　　祭祀的时刻。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在接近清明的“单日”进行。只要僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的规模内上坟，称为“前三后四”。在山东，旧时，大都区域在清明当天上坟，少数区域如诸城，在寒食这天上坟，有些当地在清明前四天内上坟;现在，一般都在清明这天去上坟。晋南人则将上坟的时刻分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去上坟。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀一起的先人。上海人上坟时刻，新坟旧坟有别。但凡新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，上坟不一定在清明当天，能够前后放宽些，但不能超出前七天后八天的规模，俗谓：“前七后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

　　祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为遍及。清明祭祀的特征就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者离祭祀目标最近，容易引起接近的感觉，使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄予。清明祭祀被称为上坟，首要是由于采纳墓祭方法。另一种方法是祠堂祭，又称庙祭，是一个家族的人集合在祠堂共祭先人，祭完后要开会聚餐等，这种祭祀是聚会族人的一种方法。还有一种状况是家在外地作业的人不能赶回家园上坟，就在山上或高处面对家园的方向遥祭。

　　祭祀的方法或项目。清明祭祀的方法或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。

　　上坟时首先整修坟墓。其做法首要是铲除杂草，培添新土。这种行为一方面能够表达祭祀者对亡人的孝敬和关心，另一方面，在古人的崇奉里，先人的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不行轻忽的一项祭拜内容。清通礼把修整坟墓解释为“上坟”称号的因由：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称上坟。”

　　曩昔由于寒食禁火的影响，纸钱不燃烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕鸡肋篇卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，但凡祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的首要方法是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。曩昔南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种款式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的往生咒，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品首要是食物，种类各地不同，都是当地人以为的而且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特征食物。

转载：非常欢迎各位朋友分享到个人站长或者朋友圈，但转载请说明文章出处“来源”。https://www.bztop10.com/zixun/bzzc/14745.html

聚合标签：

有用+1！ ()