在殡仪馆焚化了尸身关于骨灰咋们该怎么处理！

　　现代科学技术和殡葬处理。现在是参加处理的科学和技术，有许多作业要做。有一个客户资源处理。你留心到我把客户资源处理。现代民政部门处理，因为死了，企业社会资源的丢失来批改，去欣赏，你还有必要可以提高。以客户为我们的资源，不是负担是弱者的避难所工作欢锅，250个有用的联络，它是法则在250年。当我们看到每个时间的灰烬，应该看到它反面站在250年，这是一个很好的资源开发一个墓地。

　　我们的金矿在哪里?250年法则反面的灰烬。但是我们去浪费，浪费是好的，是第七，跟踪保护的灰烬。让我有一个哲学命题，骨灰的皎白，祖先的遗体被火化，只要身体体积的5%,5%的体重。问题是现在保存方法具有土地资源的稀缺性。

　　所以不要在土地可持续发展的情况下，很简略从祖先。我们现在有满足的社会问题，殡葬革新仅仅一个很小的部分，因此，不要因为这样的革新，更对社会不稳定要素，这种骚动是牵动心灵。我们将根据第十七次全国代表大会"以人为本。假设我们能挽救灰的跟踪，让亲戚miss.Shanghai现在有补贴海葬，低收入团体会选择海葬，也有部分高收入、高人们选择的海洋常识。

　　但我们有必要留心，为什么要把骨灰?骨灰的理论条件是无罪，一个更深化的问题是爱情，乃至人类是文明的载体。跟踪怎样也值得研讨。第八，保存方法和日子方法的元素。人以血和肉，所以个人日子的特点是由一起的日子元素，包含头发、DNA,这些节省逾越1000度高温后，每个人的骨灰没有差异，都是相同的，没有差异挽救灰?

　　或保存哪些元素可以反映一个人的日子吗?有许多科学研讨项目。文明保护研讨方法和日子方法。我们做的是花大价格，节能、不保存在推进上海民政局灰烬。我们应该保存什么?因为人类有挽救"永久的主见，我们不要去简略的打扫这个主见，应该节省价值保存文明日子，这样一个进程，可能会节省灰烬，和长时间的保存文明日子。

　　挽救生命文明怎样处理?假设按照传统的博物馆实践曩昔，是把一个人一个项目存储在博物馆，通过这个项目可以看到许多故事在曩昔，这个价格是十分高的。虚拟保存面临的未来，因此，普通民众的首要技术方法挽救日子文明。虚拟保存问题是每个人都想要研讨。九、现代科学技术和纪念仪式。殡葬业的转型的进程中，也有纪念仪式的问题，首先是一个重要的问题，概括为短时间内，高密度流"在上海，这是很难处理的科学水平。

　　这样的处理是一个处理，最终是没有意外的拥塞处理，科学的方法是处理。不要让它有这样的阻塞将无关紧要。的前端延伸到哪里?从民政局的视点来看上海的力气，他将进入社区组织有用，可以出产订单的情况。因此，高密度流在清明节期间，交通阻塞形成的高度我们需求工程处理计划。也是依托公共交通，我们的研讨也标明，交通拥堵首要是交通，交通首要是轿车，只需我们采用公共交通设置，你可以处理这个问题，小车车怎样处理这个问题，但组织也是一个处理问题的方法。

　　每次我们赶到墓地花几个小时，只要半个小时的公墓，花了这么多的社会本钱和个人本钱是不可持续的，因为短少文明，所以我们需求一种方法影响文明水平，文明堆集，每次最终是不相同的，所以吊销会发作一种文明现象。假设这样的坚持，就不会有困难。

　　现在每个人都在敌对坟墓吗?原因在于，土地是稀缺的。昨日有人说，不短少新疆维吾尔自治区?没问题，人们埋在全国各地，另一方面，上海有多少才干带着死者，我们短少研讨，我们没有想到一个当地可以带着多少土地的条件死了，说空土地节省，我认为这是不科学的。我们不能总说，因为土地是稀缺的，因此避免和回收活死人之地，所以节省每一寸的土地。

　　我们说消费者是一种传统，但我们面临的是稀缺的问题，所以我只能供给这么多，是一个当地的基础上土地的条件是死者的负载。

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