工夫流转影响风水葬穴改革

【原文】陵谷变迁，山水改色，造物固自偶然；节制山水，感动龙神，作用亦自有法【原注】今人但见先贤作用，有甚奇甚隐又甚迂而不成揣测者，便认为幻妄肆讥诋，不知造化还没有定体，还没有全功，不无与时推移，岂以报酬而不随时顺俗认为之裁成者乎？

古人所谓“人不天不因，天不人不可”者，非虚语也大如黄河南徙而气运亦南，小如金沙滩出见而牛僧釆应内召；又大如黄河清而圣贤出，小如壶公以时易色而两郡人才兴替随之。此非造物固自偶然乎？

又如徽郡之城设弩楼以射五鬼，丁源之墓开油槽以应麻榨。杨公所谓“如睡如蒙，或发以钟”，廖公所谓“灭火灭瘟，则凿其地”。至今其应如响，此非作用亦自有法乎？

凡如一枝一派山川，则可面前而定，至于大形局势，或以近应或以远应，其应验固自偶然，盖山川既非目前点检得尽，则福气亦非面前计量得尽也。且如先哲作用，有应之昔时，亦有应之数十年及千百年者，皆不能够平凡线人窥伺。嗟乎，嗟乎!

自非神心慧识，孰能当此乎？

【口语提纲】高地平原互相转化，大山江河风景转变，这是大自然根据时序来生育万物革新山水的状态，节制龙脉和怄气，也有种种分歧的要领。如今的人只是看到了先贤所说到的作用，对付独特的、隐蔽的、迂回曲折而不简单勘察的，便以为这是虚妄，而举行讽刺毁谤，殊不知自然界的变幻尚且没有肯定的法则，也不会显现悉数的作用，都是跟着工夫在不停变幻的，在报酬举行挑选的时辰，也要依照工夫的流转来举行葬穴的革新。前人所说的“人不天不因，天不人不可”，不是虛妄之语。大的譬如黄河向南迁移，气运也就随之南迁，小的比方沙岸上涌现金气，牛僧果真遭到君主的召见。又如黄河清纯而圣贤呈现，小到仙人按照光阴发生变化，而两个州郡的人材彼此瓜代隆替。这不是说天然造化会有必定的工夫纪律吗？

就像是微郡的城池在城楼上设有弓弩以射杀五鬼；也像丁源的墓葬阁下挖岀水槽，来与紊乱的眼界彼此响应。就像是畅公所说的：朦朦胧胧像睡着了同样，生发之时却敏捷会萃。也像是廖公所说的ε假如要使得火气和瘟气消逝，就需求向地下挖掘。这类办法当今人们还在利用，这不是正阐明了作用各有法子吗？

就像是一处山川的情势，须要依据目前的环境举行判定，而关于大的情势，则需求对远近四周的情况观察，个中包括的事理或许获得应验必要必然的时候，以是山形水势不是眼下便可以分辩明白的，福德也不是目前就可能观察清楚的。就像是先贤所说的，这类应验工夫有在昔时的也有十年，大概是千百年的，不能用平常人的目光来看。没有超常的聪明和了解，是无奈领略的！

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