历代皇家陵墓的选择

　　历代的皇家陵寝都 分重视选择陵 ，以图皇权永固。皇陵 般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵多集中于长安附近; 元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。

　　唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部， 陕西渭北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原 、富平、蒲城带地，东西绵延三百余 。唐陵的特点是―依山为陵‖不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟而开―山陵‖之先河。十八座唐陵中仅献陵、庄陵、端陵位于平原余均利用天然山丘建筑在山岭顶峰之下居高临下形成―南面为立北面为朝‖的形势。

　　昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公的九峻主峰，九峻 势突兀，海拔1888 ，南隔关中平原 ，与太 、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的围护之外，更有径水环绕其后渭水萦带其前，山水俱佳，越发显得气势磅礴，蔚为壮观。

　　昭陵主峰逝逼而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约三十万亩。李世民的宫居临下，陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵 上的概。

　　乾陵是唐宗李治与皇武则天的合葬陵 ，坐落在乾县西北的梁上。据《新唐书 ? 宗本纪》记载，李治于光宅元年(6 84年)葬于乾陵，神龙年(706年)重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形，山巅三峰耸立，即乾陵地宫所在，为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南两峰较低，东西对峙形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阔，望之似乳头，俗称奶头山 。梁山东有豹谷，烈士墓碑，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因为陵，以为阙， 势雄伟，规模宏 ，陵园有内城外成之分 。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，殡葬用品服务，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮，北门立六石马(今存一对)外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对;石人十对，还有无字碑、述圣碑和六十一个蕃酋像，丝毫不减皇宫之气派。

　　北宋帝王墓地 从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝镇为中 ，在相距不过 公的范围内，形成个相当的陵区。

　　北宋王朝建都开封，天津公墓多少钱，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河洪山汉阳殡葬用品批发，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。

　　宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，汉白玉板材墓碑，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最挖处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵洪山汉阳殡葬用品批发，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。

　　明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，汉白玉雕刻墓碑价格，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。

　　位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年黄陂各种殡葬用品，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后武昌汉口殡葬用品花，即打算迁都北京。永乐五年(1407年)，皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵黄陂殡葬用品店，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。

　　花了朱棣年才找到几个地方可供选择。据说，最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用。也曾选过京西的燕家台 ，可燕家与晏驾谐音，不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，殡葬用品店，但山间深处，地方狭窄，没有子孙发展的余地，殡葬用品商店，也未能当选。到永乐七年，选定了由江西风水师廖均卿等人选定的这片陵区。

　　清东陵墓地 位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，做墓碑的石材，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处，葬150多人。

　　关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后，他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地，先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后，顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视。时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，中型墓地，跃上了凤台岭之巅。顺治帝登高远眺向南望平川似毯尽收眼底。朝北看重峦如涌万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺。真是山川壮美，名人墓碑图片，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，殡葬用品寿衣，发出由衷的赞叹。他反身下马，归元陵园，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，流芳陵园，随后相度了一块风水相宜的地势，对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，武汉陵园，可为朕寿宫。”说着，将手上佩戴的白玉扳指取下，扔下山坡，道:“落地之处定为穴。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治皇帝的孝陵。

　　背靠昌瑞山主峰，武汉陵园，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，墓碑石块，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，流芳陵园，使雨水排泄通畅。陵墓中的水经过了明沟的沟壑，所有这些都被收集在龙门门外的神路桥下，然后被两岸的水道排干。可见，Xiaoling Feng Shui在一定程度上反映了中国古代遗址选择的科学性和建筑技术的技巧。

　　古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物的精神观念导致了山河中对自然的崇拜，并逐渐发展成为一种以天地、太阳、月亮、山川为主题的民族祭祀仪式。人们崇尚自然，热爱自然。“人与自然和谐”的哲学，引导人们用人的精神、伦理和社会秩序来模仿自然，并将自己的人生理想置于其中。因此，在风水的概念中，它往往包含着一种对美丽宜人的自然和环境的追求。

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