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风水学墓地风水明堂峦头

管理员2020-02-28【殡葬指南】人已围观

  现代君王坐北向南以听政,百官朝拜之庭名明堂--南面向明之堂。风水家把穴前平整广敝的空地称爲明堂,即取义於此:龙气住结,后面馀气开阳而成堂局,周围的峰峦墩阜,攒簇聚会,就像人君视朝,百官献奏。站在进宅门口或坟墓后面望出去,在视野内的山水景观,即可算是明堂的范围。通常的说法:龙虎山以内的范围称内明堂,龙虎外、朝山内称中明堂,朝山外称外明堂一:更细的分法是把穴星分水上去,合水处,略有平整的中央称爲小明堂,是判别穴的有无、真假,最重要的中央。内明堂又称内阳,中明堂又称中阳,外明堂又称外阳。内堂要聚而聚气藏风,外堂要宽而收朝取势,中堂要平正圆净、大小与龙穴相称〔穴大堂小则规模狭窄,穴小堂大则散漫无收〉。大致明堂宜正不宜斜、宜圆不宜缺、宜横不宜直、宜平不宜偏、宜坦不直险,宜窝不宜突,贵开阔方圆成象,如铺毡、掌模〔掌中的纹路〉、锅底爲吉,侧裂倾摧、反背无情者爲凶。明堂出水的一边称爲下手,要严密,忌旷荡。明堂两头有墩阜而不酣畅,称爲塞堂;偏於一边,或边高边低,称爲侧堂;破碎不平整,称爲裂堂;竣急陡泻,称爲倾堂;崩塌折断,称爲摧堂;对面山直插碍眼,称爲撞堂;山脚尖锐,直插而入,称爲倾堂射堂,皆凶。古云入山寻水口,登穴看明堂即以明堂证穴之法。

  风水峦头

  天文家以风水二字喝其名者,即郭璞先贤曰;葬者乘生气也。而生气如何以察知之,曰:「气之来有水导之。气之止有以水界之。气之聚无风以散之。」故又曰:「要得水藏风。」总而言之,无风则气聚,得水则气交融。此所以风水之名也。

  山之情势在学术实际上,各门派见地一致,参考经书有撼龙经、疑龙经、雪心赋、天文人子须知、天时机元、琢玉斧、葬经、玉髓真经、天文一致全书等。

  今余爲感激各位喜好风水者,多年来的支持及鼓舞,特将余廿年来之研讨心得,将峦头与理气兼并,书名定爲「正宗风水峦头理气至宝全书」。并在书中引见各门派之理气,图文并茂、复杂知道。而峦头部份亦引见的十分详细,由浅入深,详加注解,易於学习。故人人手中有此本书,即可无师自通,未必对喜欢风水者无小补也。惟成书匆促,谬漏之处仍可难免,敬希诸贤达惠,予匡正是幸也。

  墓地风水中的峦头风水生气

  八宅派风水的生气方有:东四命(宅)的东、西北、南、南方,西四命(宅)的西、东北、东南、西南方;

  择吉风水学的生气有:生气正月在子癸、二月在丑艮、三月在寅甲、四月在卯乙、五月在辰巽、六月在巳丙、七月在午丁、八月在未坤、九月在申庚、十月在酉辛、十一月在戌乾、十二月在亥壬。

  墓地风水中的峦头风水的煞气

  透地龙的孤虚方,七十二穿山龙的火坑、空亡孤虚方,黄泉煞;年星的三煞方、太岁方、岁破方、五黄方,二黑方;择吉风水学的死气有:正月在午丁、二月在未坤、三月在申庚、四月在酉辛、五月在戌乾、六月在亥壬、七月在子癸、八月在丑艮、九月在寅甲、十月在卯乙、十一月在辰巽、十二月在巳丙。

  风水学中贯穿着极为强烈的趋吉避凶的环境意识,包含着人们对环境心理极强烈的追求。可见风水的优劣和现代科学讲的心理场有着莫大的关系。风水中“气”的形成,也就是心理场的存在,使人对于住宅的格局产生以下感受:风水不外乎空气、阳光、水、磁场四大部分,以此为基础,找准通风良好、日照充足、排水通畅、磁场优良的住宅,而且布局得当,结构合理,则让人感觉到如沐春风,神清气爽、身体健康、干劲十足,成功的机会也就更大;而如果布局不合理,心理场的功能被破坏,则感觉到压抑沉闷、心神不宁。这就是横梁压顶、门冲、厕冲、灶位对水等等不合常理的风水的弊病之所在。

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