中原墓葬风俗与墓地风水在平原的运用

　　中原地区的墓葬习俗

　　由于受传统儒家思想的影响，中原地区的墓葬最突出的有以下几点：

　　(一)夫妻合葬墓：因为当地“生则同床，死则同穴”的观念根深蒂固，夫妻死后一定要同葬在一个墓穴之中，而且男女棺材相距不超过十厘米。

　　(二)家族墓葬群：一个家族从始祖所扦的墓地，往往到后来十几代或几十代人都葬在一处，而成为家族墓葬群。这种墓葬群的排列方式有两种：

　　一是携子抱孙形：即始祖夫妇合葬墓在正中间的最上头，墓前面是明堂路;以明堂路为中线，左边为儿子夫妇墓位，右边为孙子夫妇墓位，都是按照从长到幼的顺序排列，以后逐代照此排列方法延伸埋葬。

　　二是兄东弟西形：仍是始祖夫妇墓葬在正中间的最上头，墓前面是明堂路，以明堂路为中线，左边是长子夫妇墓，右边是次子夫妇墓，左边第二个是其三子夫妇墓，右边第二个是其第四子夫妇墓，即左边为一三五七儿子墓位，右边是二四六八儿子墓位，形成俗话所说“左长右二”的排列方式，以后逐代照此排列方法延伸埋葬。

　　在这样的埋葬风俗过程中，若因地域限制无法埋葬，或因风水凶险需要扦葬，某一代的仙人就会扦至它处，而成为另一墓葬群的始祖。一般情况，一个家族墓群都会延续十几代或者更久。

　　(三)风水理念较差：当地群众很相信风水，但因缺少风水明师，而在风水实际操作上并不规范。主要体现在：

　　1、不管来龙去水，没有迎生接旺、理气纳吉的风水理念;

　　2、墓穴一般只挖一米深左右，不能遵循“葬乘生气”的原理安葬;

　　3、墓穴没有准确的坐度分金，大都是以始祖墓前的明堂路方向而定，致使风水格局混乱;

　　4、所立墓碑大都与墓葬方向或堂局不合，随意性较大。

　　即使中原地带如此的墓葬风俗，却有诸多发福催贵的风水案例，其葬下能够荫及子孙者，经详细勘察都完全符合杨公风水术的要求，这岂不是福主的善行感召而“吉地长留于积德”所致吗?正应了一句老话“福人葬吉地，吉地福人居”。

　　风水在平原地区的运用

　　中原地区地平如掌、杳无山影，也很难见到河流与小溪，田地里的庄稼大都靠人工所钻“机井”井水来浇灌。如此平地，如何寻龙点穴?如何葬乘生气?不见半点水流，能促成迎生接旺、合理利用风水的效应吗?为消除种种疑问，在掌门弟子王殿卿先生的陪同下，经过五天对数十个阴墓阳宅的实地勘察，郭杨古法风水术在平原地区完全适用并准确无误，以下，就几个风水实例加以说明。

　　(一) 平原地区如何藏风聚气和葬乘生气

　　此次北上，在濮阳市中原油田实际操作了一个阴宅风水案例(详见王殿卿先生的《中原点穴，龙脉放光》)，平原地区地势广阔，没有山，难见水，无法形成龙虎环抱或山环水抱的藏风聚气格局，但平原地区土地肥沃，《葬书》说“有土斯有气”，可以肯定平原地区的生气充盈。从实际操作的案例证实，墓穴2.2米以上是沙质土，比较松散，2.2米以下才是真正的泥土，可见如墓穴所挖深度适宜、葬乘得法，平原龙穴发富发贵的力量并不亚于山地龙穴。

　　(二) 平原地区不见半点水流，有迎生接旺或破旺冲生的风水效应吗

　　从勘察的数十个案例中，答案是肯定的。如：王先生一个亲戚的祖坟，葬在平坦无际的麦田里，一点水也不见流动，但坟墓四周哪边略高，哪边略低还是能分清楚的。据福主介绍，该墓1994年扦葬，我们实测墓穴坐午山子向兼丙壬，壬午木龙坐穴，坤申丁未方高，倾向于癸丑方。根据周围地势高低的不同，我们推断墓主后人的流年吉凶及相应生肖的吉凶，完全应验;该墓主的孙子一属牛肖的青年于2003年死于车祸，近年来相应发凶生肖的人也祸事不断。又如：王先生的一位朋友张先生的祖父母合葬墓，建在金堤上，2001年扦葬，据福主确认的方向，我们实测该墓辛巳金龙坐穴，西南高，倾向于东北;推断其2003年开始升官发财，应该是哪些生肖，结果与事实相符;此墓穴应吉的几个生肖从2003年至今全都从普通职员升迁为科级干部，原来身体不好者，自墓穴扦葬后也逐渐好转。由此可见，杨公水法到哪里都灵验如神。

　　(三) 平原地区，得水为贵

　　平原地区虽然难见大的河流，但毕竟还有大小不同的河沟小溪，如果福主善缘汇聚，墓地处于河流小溪边，且墓穴坐度符合外围风水格局，其后人则会大发富贵。现为北京某大公司总裁的王先生祖父母合葬墓，位于河南省安阳市滑县高平镇，该墓1980年葬，实测：壬山丙向兼子午，甲子金龙坐穴，小溪水从西南坤申方来，庚酉、辛戌方，田地略高有水来与坤申方来水汇聚堂前，出东北癸丑方而去;据知情者介绍，福主97年开始发财，一直比较顺利，现有资产超过两亿元。

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