上吉墓地风水浅谈

　　祖坟风水对后世子孙健康事业的影响

　　对很多人来说，祖坟的概念，也许只有在清明、十月一等传统扫墓的日子才会想起。尤其是对年轻人来说，祖坟似乎是个遥远的名词，和自己没啥关系。殊不知，你现在的一切，都和你家墓地风水有很大关系。

　　一、对男女影响不一样首先要说明的是，祖坟风水对后代子、女的影响是不一样的。我接触过这样一个实例：有一户人家，三代了都是女儿很好，不仅能嫁个好丈夫，自己各方面也发展的不错，子女也很好;而每一代的儿子，都只是平平常常，没多大出息不说，还大多短寿，都活不过六十岁，有的还遭遇横祸。最后我判定他家的问题出在祖坟上，实地勘察的结果也正是如此。他家祖坟的东南方，遥对一座秀丽的山峰，舒缓有情;而正东方位，却是正对峡谷，而且坟地的正东部，还地面塌陷。东南方位为巽卦，主家中长女;正东为为八卦中的震卦，对应家中的长子。

　　二、对各门的影响不一样祖坟风水对儿子们的影响也不一样。一般是：对老大和老四的影响一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样。以此类推。这是由罗盘的八卦决定的。勘察阴宅风水的专业工具---罗盘，将平面360度的方向分为二十四山向，并归八卦区域所辖，称之为“一卦管三山”。即乾卦对应戌乾亥，坎卦对应壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。所以有的祖坟，就是利大房，却不利二房;也有的正好相反。

　　曾经接触过这样一个案例：有一户人家，老大生了个哑巴女儿，他儿子又生了个聋子孙子;而老二家却子女都很有出息。去他家祖坟一看，祖坟的正东方面对的那座山，被开山炸石头炸的满目苍夷。正东方为八卦中的震卦，对应家中的长子。以至于对老大一门产生了如此影响。三、对子孙运势的影响具体表现在各个方面具体来说，祖坟墓地风水对子女的影响几乎是涵盖了人生的方方面面，诸如人们最关心的财运、婚姻、子女、健康、官运等等，尤其表现明显。

　　1、财运一个人命的好坏，取决于他的生辰八字。但风水却可以改变他的运势。比方说，如果这个人命中注定是百万富翁，一般而言他就不会穷了，但他究竟将来会有多少钱呢?阴宅风水，可以让他只拥有一百万，也可以让他达到九百九十九万呢，这个范围内的程度，就能体现出风水的作用来。2、官运同理，当一个科长也是官，处长、局长、厅长、部长也是官，官的大小，同样可以通过祖坟风水来调理改善。3、婚姻如果祖坟建在了孤寡之地，子女的婚姻就会受到很大影响。之前，我曾经处理过这样一桩案例：有家人两个儿子都三十多岁了，却一直娶不上媳妇，老人很着急。我勘测了他家的祖坟，发现就是处于孤寡之地，为他家另选吉地迁坟。迁坟后不到一年，两个媳妇就进门了。4、子女子女多少、子女是否有出息，都可以从祖坟风水中预测出来。5、健康、寿命子女身体的好坏，寿命的长短，同样早就体现在祖坟的风水上。

　　祖坟风水对子女、健康的影响，在上文中已有提及，此处不多重复。说阴宅祖坟风水事关家族兴旺、社稷安危，似乎并不为过，历代帝王尤其重视墓地风水，不惜耗费重资修建墓地，寻常百姓仅图个安稳富贵，寻阴宅看风水也都是常理中事。

　　墓地选择：大凡看地，先观水口

　　五星入庙，而鼎食千秋，若见御座，而王候宰辅;联珠逆生，亦主翰苑文宗;五星归垣，定出圣人夫子;穴星克至少祖，必生犯上之人;祖宗克至穴星，定出孤寒之子;太阴、金水，出人科甲聪明;宝盖御屏，翰苑声名不坠;贪狼秀正，乃为鼎甲之龙;玉尺、金水、芦鞭，定出神童才子;屏帐俱齐，状元及第;祖宗毓秀，虽有帐无屏，亦能发甲，如有屏无帐，不可登科;贵人居于帐内，能为朝上之官;出帐顿起贵人，定产大尊之贵;梅花五朵，科甲蝉联;云锦仙桥，名登雁塔;帐翼横抱数十里，当代公卿;楼屏开挣数里，为官极品;三台宝盖，父子定登科甲;九脑芙蓉，兄弟联科及第。

　　寻龙须当寻峡，而顿跌必可追寻;送少迎多，行龙必定不远;来多去少，穴结近前;小地若树上挂果，结在尽头;大地若闺中少女，多宿腰间;硬直未可安扦，臃肿不宜下手;清奇定有结作，秀嫩断不虚生;窝钳定要弓脚弯抱，乳凸必须开腮过水;骑龙定宜回抱有情，舖毡束气为真;逆局定要侧生挡砂，下臂关拦为上;远砂观其形势，近护取其有情;砂局最忌斜飞，交牙关拦为妙;龙真穴的，无论山谷平阳;局紧气聚，定然催富催贵。

　　穴坐少祖，当代登科;穴下舖毡，亦能发福，莫信旱局无水，不发巨富之财;莫谓高山压穴，定添丁口千百。有丁无财，当寻仓库之龙;有财无丁，莫葬孤寒之穴;地之兴败，在于龙身;旺弱盛衰，气运推求;穴后脉长直硬，发福不久;龙身短度为佳，定能久享;开山立向，罗经消纳，人盘分针，多端无灵;执泥合局长生，误了人间大地;常忌黄泉八煞，丢尽世上真龙;不识卦气挨星进退，岂知消砂纳水之功;未明三盘贯串，焉会立向功夫。

　　富贵出自龙身，切勿贪峰误向;先观恋头理气为首，再察左右门前两旁;用心玩索穴星，然后立向于先天;以夫妇正配诀法，审其何字坐山，详其何字立向，山龙依龙立向，水龙依水立向为正诀，出煞化煞为权;远者应迟，近者应速;葬之吉凶祸福，有准无差，龙吉穴凶,，要识用功修补;寻龙点穴，贵于目巧而心灵，修补明堂漏泻，必要开挖月池;口诀验明，断法如神，切勿泄漏天机，误传不肖。

　　大凡看地，先观水口;城门关拦周密，内有真龙融结;罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙。若有华表日月捍门，定结富贵之地;北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一;狮子石柱，王候门户;破牆倒壁，贫贱之家;若有王候居此，城门定锁千重。

　　若见水口成星，即可跟踪寻祖;贵龙重重开帐，出脉中抽;贱龙叠叠无星，牵连贯顶。真龙行度，必有护带蝉翼;假龙出身，行度不变枝脚;直硬无顾，乃是鹅头鸭颈;臃肿粗顽，此脉断无结作;脉细短促，乃为极贵之龙;大地若无廉作祖，为官也不到三公。小地无砂收水，发福不传于子孙。

　　宝殿龙楼，即出王候天子;御座御屏，宰相文臣;紫气、太阴，巨门、金水，贵人、诰轴，文贵格也!燥火、天罡，孤曜、太阳，随行剑戟，武贵格也;五星九星聚讲，理学文贤，太阳、覆金、土星，巨富格也!文曲行度不变，定主出人淫邪，若转木火土金，反为富贵。

　　来龙 入首 水口

　　1。说水口，大家都比较认同两水汇合出口处。第一水口，胎后分界水，胎前合界水处。第二水口，龙虎交牙处(案，单提为案亦同论)，第三水口，即案外大局之水口。不知这样分，是否合理?

　　2。来龙。这方面，各家看法很多，有一节一节论的，也有穴星后看两三节的，也有父母山上看的。因为来龙千变万化，不拘一格，个人比较偏向以穴星或父母山论来龙的观点，不管变化如何，取其祖。说到父母山，有以穴星为父母的，也有以穴星后一节为父母的。以古人的看法，结穴处为胎，无胎即无真结，而胎往往形成在穴星上的某点上，故我觉得以穴星为父母比较妥当。说到这，有些石山之类的结穴，结穴处很低小，所谓一突，这一突的后面就是相对高大的山岭，这突由这些山岭缠护，所以我觉得这一突不是穴星而是胎，而由这胎所分出的小龙虎手，实为界水的之虾须，平岗亦如是。真的龙虎手，必须是在界水分之前长出的才算。

　　3。入首。应该在最后一个束咽进气处，有的在穴星后，也有在穴星后几节的，比如有些龙入首后，还连续起泡起顶的，但泡顶连续处，束咽不明显，基本等大一体行龙。

　　4。说格龙入首以乘生气，并不是真的是去格束咽入首之处，入首分明与否，只是识穴之真假的条件之一。

　　选择墓地风水：意在趋利避害

　　风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。风水包括阴宅与阳宅两部分。阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七，即阳宅占三，阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅是可以肯定的。国家提倡火化，公墓葬是出于耕地面积，民俗风气等相关考虑。而在广大农村地区、山区地区，多都是择地自葬。虽然有的火化，但葬得真龙穴的，同样有庇福后人作用。

　　城市公墓也有风水可言。公墓地段的好坏，是否为过龙地，还是龙脉聚气地，是龙身龙脚，还是枝龙是干龙，还是流砂、飞砂、护缠砂龙地，穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有讲究。公墓风水亦不可小看。

　　在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛;反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人;而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。

　　如何看阴宅风水阴宅就是安葬死人的墓基，自古以耒人们非常重视，尤其是在古代的统治阶层，十三陵是一个象征，历代名人都有一本阴宅风水族普论述。人们认为阴宅风水至关重要，它决定子孙后代的荣华富贵，关系到全家大小老幼的命运。

　　所以任何一家殡葬前必须请地理师选择好的穴地，所以风水两个字己成了人们的口头语，在人们的大脑中己根深蒂固，希望能请个好的风水师找块风水宝地，因此听任风水师的摆布，可是葬后不但无福，反而有灾，为什么呢?因为现在社会上很多所谓的风水大师，高级专家，教授，风水博士翟烩些人物都是以三合风水，玄空飞星风水，过路阴阳为主，而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传，准确率非常低，往往是吉凶相反，事不如愿。

　　此外，还有一些只懂周易预测的大师(包括一些名人)把三枚铜钱一摇，用上六爻预测法或其他象数预测法，断出几成功夫，就吹为什预测风水学，这种预测风水的方法，只能反映风水局部的内容，并不能揭露风水本身的内在因素，穴地的吉凶，本身就蓄芷着一个信息，预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上，让预测师很容易断出表面的吉凶，但是吉从何来，凶是何因，预测师根本无法明疗，比如凶事，是坐山立向不对凶，还是分金阴错阳差凶，是山峄凶还是龙不配向凶，是来水凶还是去水凶，是山运凶还是龙运凶，是大运凶还是流年凶，或者是该有山的而变为水，该有水的而变为山等等等一系列复杂的问题，再高明的预测师也是望洋兴叹，很多预测师自以为懂得预测的技巧就自吹是什么预测风水学了，简直是一派湖言，使很多没有风水知识的人上当受骗，真是令人心痛。

　　一套完整的风水学术，必须包括丰富的恋头知识，准确的理气分金和过硬的择吉术，恋头就是指龙脉的山川形势，理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况，择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用，恋头无理气不准，理气无恋头不灵，熟悉恋头的方法千篇一律，而理气和择吉却千变万化，真假难辨。

　　唯有《天玉经》的《二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后令人绝》是为真宝，蒋大鸿不敢妄泄，故以《唯有挨星最为贵，泄漏天机秘，天机若然安在内，家活富富贵，天机若然安在外，家活尽败退，五星配出九星行，天下任横行》以示后人。本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”，本派阴宅风水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬，阳顺星辰轮，支神坎震离兑癸，阴卦逆行取，分定阴阳两路归，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙》，其法是在选择好恋头的基础上，对周围山峰远近位置的不同，以一种独特的方式，经过一顺一逆的挨星运算，去其凶星，取其吉星，定出穴位的准确位置，做出来的风水准确无差，应验如神。

　　以广州金山陵园为例，说明选择墓地的一般风水原则

　　古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。

　　今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。当代人越来越重视居住环境。购屋置地之前要选位置、看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢?尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢? 下面介绍选择墓地的一般风水原则： 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁，水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺;择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉。仁者乐山，智者乐水。这是选择墓地的一般风水原则。

　　金山陵园背阴山龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入金钟湖。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要，亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”(《葬书》)认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水上叫做“砂”。

　　这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。金钟墓园背后的靠山--象山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山(龟山)，山尖耸立，矮于靠山，既像供奉，又似儿孙朝拜，连绵不绝的小山，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。墓园中部的平台，形似文书案，风水上叫做案山。

　　远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到金钟墓园，都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢?风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。通往金钟墓园的道路因山劈径，曲径通幽，缓缓升高。走在路上，给人以朝圣的感觉。选择墓地的一般风水原则要引起注意。

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