民间阴宅风水常用口诀

　　怎么看阴宅坐山立向

　　第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为干巽走向;如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向;如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向;如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。

　　凡向方为子、午、卯、酉、干、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。

　　凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。

　　凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。

　　坐山立向，就要以同元一气为原则。

　　山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。

　　山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角;其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。

　　山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶;若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。

　　立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙;坐山为地元龙，向水亦要地元龙;坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“干山干向水朝干，干峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来干去、干来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。

　　山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立干山巽向(干巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到干方，正隔四位;由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。

　　第二步，立线取向。运用罗盘取山向坐标，这步功夫，可参阅《立线与分金》一节使用。立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形，比如圆形、方形、三角形、多角形等，都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形，就比较困难，其中心点可能不在平面图形之内，而可能在图形之外。

　　中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。如此这般之后，就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线，比如遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。如果遇着正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。

　　第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考说明作出凶 吉判断。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦，都必然出现三种结果。

　　其一、到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。比如，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。为什么会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方法造成的。本来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。

　　其二、上山下水，即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，现在山神下了水，水神上了山，形成损丁破财之局面。凡遇这种格局，一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，否则宁可弃之。

　　其三、双星到山方，为上山之局;双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，但却是破财。这种格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以旺财，但却是损丁。这种格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，但同时亦有山，山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局;若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。

　　第四步，查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。

　　第五步，求取城门水口

　　第六步，运用分金之法，平衡扶泄关系。

　　第七步，收山出煞。

　　第八步，检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。

　　第九步，择日动工。动工建房立墓，需要择日，目的是要避开各种凶煞之气，比如太岁、五黄、三煞等。至于三合家常用之“太阳三合照”，不妨可作参考使用。

　　十二、驱龙喝山(呼龙)口诀

　　诀一：

　　伏维日吉时良，天地并张，00安葬大吉昌。

　　手把罗经八卦神，盘古初分天地人。九天玄(仙)女阴阳法，曾度凡间杨教贫。甫出石上凤凰飞，正是杨公安葬时。年通月利无禁忌。今日打开生龙口。

　　轻轻引进大封君(男)太孺人(女)。(念亡者名字)

　　前面有山山拱秀，背后有屏镇龙基。手把罗经摇一摇，二十四山都来朝。手把罗照一照，二十西山都荣耀。前有朱雀人丁旺，背后玄武镇明堂。左有青龙送财宝，右有白虎进田庄。禄到山前人富贵，马到山后旺儿孙。此是我葬听吾断：一要人丁千万口。二要财宝自盈丰。三要子孙螽斯盛。四要头角倍峥嵘。五要登科及第早。六要牛马成群。七要南北山府库。八要寿命好延长。九要家资石崇富。十要贵显来无疆。

　　吾奉太上老君勅(用老君指即乾坤指勅墓)大富大贵、富贵双全。进。

　　诀二：

　　伏维日吉时良，天地并张，00安葬大吉昌。

　　手把罗经八卦神，盘古初分天地人。九天玄(仙)女阴阳法，曾度凡间杨教贫。甫出石上凤凰飞，正是杨公安葬时。年通月利无禁忌。今日打开生龙口。

　　轻轻引进大封君(男)太孺人(女)。(念亡者名字)

　　前面有山山拱秀，背后有屏镇龙基。手把罗经摇一摇，二十四山都来朝。手把罗照一照，二十西山都荣耀。前有朱雀人丁旺，背后玄武镇明堂。左有青龙送财宝，右有白虎进田庄。禄到山前人富贵，马到山后旺儿孙。此是我葬听吾断：

　　一要千年富贵。二要千子万孙。三要千仓万库(顷)。四楼骑马游庄。五要登科及第。六要金银双库。七要珍珠斗量。八要寿比南山。九要福如东海。十要拾子团圆。

　　太阳到、天帝到、太阴到、太白到、木星到。众星齐到，百煞无忌。人口平安，财下两旺，富贵双全。大富大贵大进。

　　诀三：

　　律令九章，天圆地方。千邪归正，万煞潜藏。千山来就，万福临堂。太阳照监，祸患不侵。东方甲乙木，生男英俊女贤淑。西方庚辛金，富贵四海钦、南方丙丁火，康宁无灾祸。北方壬癸水，生男品貌皆奇伟。中央戊已土，神佛常保护。朱雀前面叠叠朝，登科及第‘爵禄高。玄武背后尽垂头。登科及第可封侯。青龙作案绕堂前，为官作宦掌大权。白虎右边来环抱，妻贤子孝兼寿考。中央落脉好穴形，名高望重亨尊荣。由我作、任我呼。一呼龙到太极中，妻美妇贤含情衷。二乎龙到配两仪，阴阳和合万事宜。三呼龙三才，金银珠宝俱成堆。四呼龙到会四象，南北东西太吉昌。五呼龙到镇五行，荣华富贵有声名。六呼龙到成六合，儿孙考试皆及格。七呼龙到齐七政，镇国安邦作贤臣。八呼龙到周八卦，房房富贵亨荣华。九呼龙到九宫中，经商买卖发无疆。十呼龙支十镬足，家中堆金又积玉。男女老幼皆康宁，富贵双全好结局。

　　诀四：

　　安葬或进金前，地师先恭请地理祖师护助。其祷文曰：

　　历代地理祖师灵鉴：

　　兹有信士为安葬先人骨骸，订于公元年岁农历月日时进金安葬。

　　特请弟子(地师姓名)主庚，拜为呼龙灌荫。弟子力有不逮，恳请祖师驾护助。

　　俾弟子法力增张，呼龙顺利。能得旺龙到荫，百煞潜藏。

　　无任感祷。信士(主事姓名)

　　弟子(地师姓名)同叩在祖师神位前，请师祭师。

　　念毕祷文后，将大盘、罗经移至穴前，地师双手合捧三十六枝已点燃的香，诚心立正，口念下列诀言：

　　天皇皇、地皇皇，先天八卦配阴阳，后天八卦随机变，祖师妙道应机张。

　　祖师妙道应机张，云驾安祥降北方。威灵显赫毫光放，山水龙神尽顺昌。

　　山水龙神尽顺昌，四方百煞尽潜藏。祖师灵驾来扶揀，弟子呼龙法力强。

　　“一声呼龙龙神醒，龙神清醒气轩昂。二声呼龙龙神到，龙神到来尝酒浆。(添酒，或添茶)三声呼龙龙神旺，龙神旺相荫穴场”(连呼上列“”内三句)

　　恭迎氏先灵荫子孙，丁财福禄房房盛，文武人才代代尊。0氏先灵人坐龙堂，龙神灌荫万年长，丁财福禄房房盛，文武人才代代昌。

　　礼毕，地师向主家说：恭喜!恭喜!房房富贵，代代荣昌。

　　诀五：

　　天门天，地门开，昆仓山上发龙来。左宜青龙叠叠进，右宜白虎绵绵来。东边发青龙来。西边发白龙飞，南边发赤龙降，北边发玄龙临，中央黄龙相聚会，结成五彩结成堆。阳宅安居旺儿孙，阴居安葬发丁财。福地福人居，福人居福地。天无忌、地无忌，年通月利无禁忌，日无忌、时无忌，大吉大利无禁忌。欢迎关注微信平台中国风水研究会和易经天下。

　　手把罗经摇一摇，二十四山都来朝。手把罗经照一照，二十四山都荣耀。前有朱雀人丁旺，后有玄武镇明堂。左有青龙送财宝，右有白虎进田庄。裸到山前人富贵，马到山后旺儿孙。天运山川皆毓秀，地灵兰桂自芳香。此是我做听吾断：一要人丁千万口。二要财宝自盈丰。三要子孙螽斯盛。四要头角倍峥嵘。五要登科及第早。六要牛马自成群。七要南北山府库。八要寿命好延长。九要家资石崇富。十要贵显求无疆。一拜当朝一品。二拜双贵联芳。三拜三元及第。四拜百千孙。选择牛眠葬祖公，千年万载气豪强。欢迎关注微信平台中国风水研究会和易经天下。衍派子孙传忠孝，流芳百世福寿长。

　　注：以上呼龙喝山五种口诀，诀一是福建省、闽南地区，最通行的一种，本诀录自福建汀州府永定县张丙琳(廷机)(地理全成连环记)一书)(乾降四年出版)。诀二、诀五，与此类似。诀三是广东一派所用。诀四录自高瞻先生《两青囊经加注》一书，用于客家人地区。勅墓用的“老君指”(乾坤指)如图示。

　　谢分金之方法，地师手执罗经，阳日用左手，阴日用右手拨起分金杙(子辰午申戍为阳，丑卯已未酉为阴)，在心中默念：“天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌，急急如律令”。两枝分金杙拨起后，以寿金(二千)化之。分金杙抽出后留下两个洞，前洞塞进一个汤圆，后洞塞进一小块发粿，再以大填平，取义“先圆后发”。分金神是前张仙师(张坚固、绵监国)，后李仙师(李定度、李定都)。

　　若是选地订了分金杙，后来掘圹，发现不理想(土质不佳，或者下有古坟)，不要建造时，则用一千寿金将分金杙焚化谢掉，另选他穴，如果没有谢掉就另选他穴，成了“掘双圹”，恐招不祥之。(埋两个人的意思)

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