儒家的丧葬观到底是如何的

　　儒学是先秦时期的重要学术派系，它是由孔子春秋末期建立的。 中国4儒家中国4 孔子是大师，崇拜孔子学说。 《汉书艺 文志诸子略》从先秦至汉初，儒学被列为九大流中的第一流。自汉武帝退出百姓家庭和儒教以来，他的学说逐渐成为中国文化的重要组成部分。儒教的主体是礼乐仁义忠。每个时期的儒家学说都不同，以适应当时的封建统治的需要，但是孝道概念一直是儒家思想的提倡和倡导者。孝道概念是中国文化的重要组成部分。几千年来，中国4、中国的人，无论富裕或贫穷，都深受这种仪式的影响。仪式;儒家的孝道现在非常重视死亡，把送死视为孝道的主要标志之一。

　　《中庸》说：死亡就像生命，死亡就像生存，仁智。 《论语》 Day：谨慎地追逐距离，人民的道德厚厚。从过去的历史和其他文献来看，儒家一直提倡孝道，并把死亡或丧葬视为孝道的一个非常重要的方面。儒家孝道起源于周世代。 周人受古代祖先崇拜的影响在宗教上表示为恭敬的祖先，在伦理上表示孝顺，在葬礼上表示为沉葬。 《周颂》曰：于黄科，永世科孝。祖先的祖先，祖先的法院。依靠皇帝，遵循序言和思想;假哉考，孝子绥。宣哲威，文武威，严和黄田，科昌。 《大雅》是： 昭兹来吧，在万岁时，在天堂上系他的祖传武术。 周这些词的意思是孝顺地表明子孙后代决心继承祖先，并按照祖先的法律行事，以便严和黄天得到天堂的祝福。 周人们更加关注死人，尤其是祖先。

　　孔子在周仪式中继承并发扬了孝道的概念，并高度重视孝道在葬礼中的作用。 孔子在回答门徒樊迟时时说：生命中国4仪式;死亡葬礼中国4仪式节日中国4仪式(《伦语为政》)。当门徒屠杀我并认为三年的哀悼时间太长时，孔子批评这一天：那不是很好! 子生三年。然后从父母那里解放出来。丈夫哀悼三年，全世界哀悼和对父母的三年热爱! (《论语阳贸》)。在葬礼上，虽然孔氏不主张沉葬，但他主张崇尚精神哀悼，但他所主张的孝道在客观上助长了后代的丧葬。 fun葬用品的选择也成为沉葬的主要表现。方式。因此《淮南子汜论训》曰：长时间的厚葬中国4死亡，孔子也站立。作为孔子、孟子和荀子的继承者，是先秦儒家孝道的代表。 孟子认为，孝道是葬礼概念的主要精神，积极倡导丧葬，并将其作为后代的榜样。 《孟子公孙丑章句下》记录了他埋葬母亲的故事。

　　孟子母亲的母亲在齐，岳母，他派了门徒充虞。工匠赶到棺椁，下令使用优质木材。 充虞认为孟子用精美的木材制成的棺椁太奢侈，孟子注意充虞表示：古者 棺椁没有度数。在中世纪，有七英寸的绰号。自从皇帝到达僧侣们之后，观察美就不是一件容易的事，然后为了人们的喜悦，必须将中国4换成欢乐;没有钱就不能获得中国4的喜悦。它很丰富，古代人使用它，为什么它独特?在孟子中，厚葬不是直接的，而是孝顺的，否则不是孝顺的。在孟子 中国4之后，厚葬被冠以中国4(孝顺的名字)和中国3000年的厚葬习俗。 荀子还强调了葬礼中礼仪和孝顺的重要性。 《荀子礼伦》说：葬礼，中国4死者也装饰着活人。大象出生于中国4年，并被送死。因此，如果你死了，如果你死了，那你就结束了。仪式上，我也忠于死者。生活，人的开始;死亡，人的终结。刚开始时，人性很好，而绅士则是尊重和尽责的。

　　ower夫is壮而死，他无知又无知。这是叛徒的方式，也是叛乱的心脏。

　　在秦汉时期，儒家的孝道观主要体现在当时的书《孝经》上。 《孝经》是西汉儒家孝道思想的集中体现。 《孝经纪孝行章》曰：孝子的事也很亲，住所要尊重，另一个要幸福，疾病要优越，悲伤要悲伤，奉献要严格。以上第五点是指父母去世后，他们哀悼中国4的葬礼。当他们牺牲时，他们想以20,000-34认真的态度来记住父母，这被称为孝。儒家孝葬被认为是加深了人们的心灵，对当时的丧葬习俗产生了深远的影响。这就是秦汉风盛行的原因。 中国4，《盐铁论散不足》包含：世界已死中国4奢侈高尚，虽然没有哀悼之心，而厚重的葬礼沉重的钱被称为中国4，以孝顺，中国5在世界上建立了，光荣的庸俗的，所以李敏祥牧木，中国4到房屋市场。根据《汉书韩信传》，中国6，由于家庭贫困，母亲去世后一无所有。 中国4被埋葬了，所以她必须被高杀，她可以建立一个家庭中国4。

　　此外，根据历史记录，当时Wu城人中国7，除妻子外，全家都死了，因为家境贫寒，无法安葬，所以他们不得不在白天工作，并且晚上烧砖。这对夫妻勤奋工作。经过一年多的努力，他们终于积累了七个坟墓和十三英里的财力。可以看出，儒家孝道观念具有深远的影响。从中国8年开始，各代人都奉行传统的儒家孝道和丧葬观念，并把丧葬视为生活中最重要的事件，认为孝道比哀悼更为重要。在儒家孝道观念的控制下，从周到明清时期，各个年龄段的墓葬都比较盛行，the葬用品的选择也很重要。厚葬成为了古代在中国的主流葬礼概念。

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