什么风水格局必出天子

　　天子即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。因此，凡人皆为天之子。按照宗法制度来说，只有嫡长子才有权力继承父的遗产，因此天子就是天的嫡传子孙。下面三通起名网分析会出天子的风水格局。

　　怎么看墓地风水的富贵格局

　　一、老阳穴得位出煞局

　　坐干亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐干宫为得位，子孙富贵，位列三公也。

　　二、老阴穴得位出煞局

　　坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。

　　三、太阳穴得位出煞局

　　坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣。

　　四、太阴穴得位出煞局

　　坐巽巳向干亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣。

　　五、中阳穴得位出煞局

　　坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。

　　六、中阴穴得位出煞局

　　坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣。

　　七、少阳穴得位出煞局

　　坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。

　　八、少阴穴得位出煞局

　　坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣。

　　什么风水格局必出天子

　　按古代的风水布局 出帝王的风水是三层包围 也就是有三层龙虎护卫环绕 主脉绵延不绝很远 但是这样的风水局很少的 现实里面很难遇到 难道说出帝王的局盘就这一种吗 显然不是 这只是其中的一个特例如果按这样的方法 估计真如风水书说的神马三年寻龙 十年认主 这话不是闹着玩的 普通人寻得起吗平常百姓就不要出个人物了 显然这不是很合理

　　三层包围环绕的山脉很少 其实这是复杂的一种 有些地方一层包围环绕的山脉也没有 但是人物辈出 可见这里面还有秘密

　　其实简单的有一种那就是东南峰高大 也就是巽峰挺立穿天 如果这峰在四面八方里特别的突出 成为主峰 那嘛机会就来了 你可以坐南朝北做地 就会出帝王了

　　当然这个峰的高度气势 越雄伟就会有很厉害的人物出世 如果不是那么独到 也会出官员的 只不过大小话说

　　如果不是坐南朝北 而是坐东南朝西北或者坐东朝西 那力量会差一些 但是也会出人物的 有的人或许不以为然 会那玄空来反驳 其实合不合玄空在其次。

　　六个最容易出帝王的风水宝地

　　1、泛北京地区： 山,从南面的河北平原看很高，但是从蒙古草原看则太小，所以长城的修建也恰恰有利于弥补这一缺憾; “水”太小太散，海河流域的降水受季节较大，指望它们搞航运是不可能的了，好在一条京杭大运河南北贯通了这些河流。 所以说，泛北京地区的风水有明显的人工促成的痕迹。

　　2、关中地区： 山、水与北京大致相同，它北面也有长城，横贯黄土高原;南面的平原地区的水，则人工开凿的灌溉沟渠较多。 不过，这个地区有个明显的缺憾就是面积太小，所以处心积虑一心要征服天下的秦朝人翻过了秦岭跑到遥远的四川盆地去种粮食，从而为起兵东进吞并六国提供了有力的人力和粮食保障。而陕西的李自成起义之所以失败是由于他没有夯实自己在陕北，山西和四川的基础所致，当然，貌似起初他朝北京进攻时，也根本没打算推翻明朝的--连他自己都惊讶自己的进展如此顺利。

　　3、泛徐州地区：山为泰山余脉，水为淮河。地广人众，且正好处在南北的中点上，其人众之中优秀者，既有北人之彪捍勇猛，又得南人之聪慧敏捷，工于心计。此类人常常在历次的起义大军中充当了带头大哥的角色。同时京杭大运河的经过，更是十分有利于当地财富的累积。 缺点是：最要命的是水有变数。这个水不是指的淮河，而是自西此向东流经河南境内的黄河。淮河虽然也闹洪水，但是比起它的北方大哥就差远了：黄河在历史上多次跨省改道!!!每每改道必导致淮海地区一片汪洋，使淮海地区的民生常常萧条凋敝。正所谓财来的快，去的也快。不过，正是这一情况使当地人不爱财而重朋友团伙之义气，多逞强而好冒险。

　　4、四川盆地： 山好水也好，但是该地很少出帝王，原因也是山好水好，过的悠哉游哉的四川人在历史上很少起过征服整个中国的心眼，懒得离开温暖舒适的家，懒得去翻巴山和秦岭，除非一个一心恢复汉室的诸葛亮这么坚守过一次，还败的一塌糊涂。

　　5、长白山南部 苍翠的长白山的南坡，由于沿朝鲜半岛西海岸向渤海进发的暖流的影响，降水比南方的山东半岛上的烟台威海地区(该地区受寒流影响)还要大，其间的众多小盆地小谷地，适宜农耕的展开，一条稍大一点的鸭绿江的冲积平原也不是太大。

　　6、珠江三角洲地区：我把福州地区也一起说了吧。 北山方面分别有连绵的南岭和闽山，南水方面则有有珠江和闽江。两个地方其中前者相对大很多，但是再大也大不了哪去。于是在古代当地的人口始终都是个问题。同时粮草问题不好解决：当地人的米饭为主食，且轻一色的步兵，造成了其行军的严重缓慢。

　　什么样的格局是出天子的风水宝地

　　风水学的五大要素是：龙、穴、砂、水、向，这也是构成一块风水宝地的5个重要因素。其本质则是气。寻龙、点穴、察砂、觅水、定向的目的就在于寻找适和人体的吉气，避开不利于人体的煞气。

　　风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”(所谓四象，即指“朱雀、玄武、青龙、白虎”四灵齐备。)，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等，也就是风水家常说的龙、穴、砂、水、向。

　　《阳宅十书》中说道，“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸富，最为切要”;“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵，左右有路亦如然”;“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。此言住基大局面，别有奇特分等第”。

　　这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭;南方有远近呼应的低山小丘;左右两侧则护山环抱，重重护卫;中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地了。

　　正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地、从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。

　　每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”——一个非常良好的生活环境。

　　对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风;面朝流水，既能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉，舟楫、养殖之利;朝阳之势，便于得到良好的日照;缓坡阶地，则可避免淹涝之灾：周围植被郁郁葱葱，既可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境，也就是古代建筑风水学中始终追求的风水宝地。

　　出天子的祖坟风水传说

　　皇帝自称己为天之子，为了显示自己的尊贵，一般会造一些异象来标榜自己的与众不同，特别是开国皇帝，史书里多有奇异现象，不是梦日入怀，就是吞月而孕，要不就是金身罗汉来投，观音送子，再就是两手及漆，两耳坠肩，目能顾背。作为历史上出身最贫贱，曾当过和尚，做过乞丐的朱元璋，除了有梦日如入怀、长相怪异外，对于朱元璋祖坟的风水也有很多传说。

　　其一

　　朱元璋父母死后，朱元璋兄弟把父母遗体抬到山上安葬，一出门就下大雨，来到山下的时候，遇上山洪爆发，朱元璋兄弟为了逃命，把父母遗体放在地上就跑，等雨停回来，发现放父母遗体的地方已经被山洪带来的泥沙堆成了一个坟包。朱元璋当上皇帝后，派国师刘伯温察看自家祖坟，刘伯温回朝后对朱元璋说：“圣上父母葬在龙窝里，怪不得能做皇帝!”

　　其二

　　朱元璋祖父一日外出放牛，见两风水先生远远走来，

　　在离其不远处停下，师傅对徒弟说：“此处穴气很盛，如葬下祖先其后代必出皇帝。”“师傅是怎么看得出来的?”“你要不信的话，去折一枝树枝插在这里，过十天后一定会生根发芽。”徒弟于是折了一根树枝插在上面。

　　这时两人才注意到朱元璋祖父就在身边，想起天机不可泄露，就装着问路，朱元璋祖父指着自己的耳朵表示自己是个聋子。于是师徒两人放心的走了。朱元璋祖父天天观察这棵树枝，果然过了几天真的生根发芽了，于是在第九天换了跟枯枝插在上面，师徒两人看见树枝枯了就叹息着走了。后来朱元璋祖父死后就葬在这地方，其后代朱元璋当了皇帝。

　　其三

　　传说朱元璋祖父水性很好，能在水下伏得一天一夜，人称“下得水”。一风水先生从江西赶龙到此地，发现龙就在山前的水潭里，幻化为一头大水牛。回家背了祖先骨殖想下葬，但水深下不去，于是找来“下得水”，朱元璋祖父听先生说后，知道是块好地，也想把父亲葬在这里。风水先生没有办法只好答应。

　　风水先生用红布把祖先骨殖包好，朱元璋祖父穷，没有红布，用几张青菜叶子包了骨殖就下水，谁知牛喜青，一口就吞了朱元璋祖先的骨殖，吞下口就不再开口了。没办法，只得上来告诉风水先生，风水先生见天意如此，就叫“下得水”把自己祖先骨殖挂在牛角。朱元璋祖父上来后问风水先生祖先葬在此处有何好处，风水先生说“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。”朱元璋祖父听了大怒，风水先生于是改口说“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相”。

　　关于天子墓的传说

　　天子墓，在龙慈村，今高砂镇西7公里处，海拔367米，与天子峰(今高砂镇东7公里处小洋村，海拔687米)隔溪相对。相传很久以前，在龙慈村与桦溪村交界处有一座山，山脚下住着几户人家，他们世世代代在这里居住，以打猎、种田为生，日出而作，日落而息。不知过了多少代，村里头有一户人家在中年时突然喜得一贵子，因为从祖上下来他们家好几代都是单传，中年得子，夫妻俩简直是高兴的合不拢嘴啊!村里人也为其高兴。

　　奇怪的是，这孩子有头有脸、有手有脚的，什么都不缺，就是不会开口说话——天生的一副哑巴。家里人着急的不知如何是好，到了孩子三岁时，他们就请了一位算命先生来到家里，给孩子算上一卦，报上孩子的生辰八字后，算命先生看了一眼孩子和房前屋后的山形地势说：“此地(指该屋坐落及朝向的风水)有天子气，

　　没天子地，这屋后山形地势(指天子墓山山腰处的山形象一个墓穴而不是一把金交椅)的风水有一股煞气，这孩儿有天子相，没天子位(皇帝位置)，日后恐有一劫，凶多吉少啊!”夫妻俩听后，更让他们丈二摸不着头脑了，心想：我儿天生的一副哑巴，怎么会有天子命呢?日后还会有一劫，这不是废话吗?全不当一回事，根本就没有去在意它。

　　转眼又过了几年时间，哑巴突然开始忙碌起来了，忙什么呢?他什么都不做，专门用剪刀剪纸兵纸马，几年下来一共剪了几十万的纸兵纸马，还有五花八门的兵器，应有尽有。他让家人拿来了酒埑(音jié，沙县民间酿酒用的坛子)平平整整的装了几十坛，又用竹子做了一些弓，用芒草做了许多箭……

　　有一天，天刚蒙蒙亮，他站在屋后的山顶上(现称天子墓)，用自己做的弓箭朝着北方的金銮殿射了一箭，这一箭不偏不倚的射在皇帝的金交椅上，因为射箭的时间提前了一个时辰，此时皇帝还没有上朝没射中，上朝时，皇帝一见此景顿时吓坏了，赶紧请来了军师，军师算了算说：“竹做弓，芒(芒草)做箭，唔是在延平，就是在沙县(沙县方言)”。

　　皇帝听后，下诏兵部迅速调遣精兵强将开赴福建沙县全力清剿“逆贼”，这时的哑巴已知道这一箭没有射中皇帝，马上将有朝廷的官兵前来擒拿他，他立刻下山回家跟父母说：“有官兵来抓我了，请你们赶紧将酒埑里的兵马、兵器等全部搬出来应战”。家人听见儿子突然间会说话了，又有官兵前来，急忙将酒埑里的纸兵纸马、兵器等乱抓出来。

　　本来是要将纸兵纸马、兵器等慢慢拿出来的，结果被他们乱抓出来，有的缺了胳膊，有的断了腿，个个成了残兵残将，不战自败，所有的人都被官兵的乱箭射死，葬在半山腰上，于是后人就称此处为天子墓。再过几年，天子墓山附近将建设成三明沙县机场了，当年的景色将不复存在，只留下一个神奇的传说。

　　招贵人的家居风水布置

　　1.家中光明贵人旺运

　　如果客厅有L型墙角的话，经常会有所谓的煞气，如果上面有梁的话，就会压住你家的贵人运，让你家的衰运不断、贵人运不来，这个时候你就在墙角安一盏光明灯，然后你可以在台灯的旁边看看书、看看报纸、或者坐在那里跟家人泡泡茶、聊聊天，去转动那个气氛，这样就能将衰运转出，贵人运转进喔!

　　2.金色可招贵人来

　　为何金色又被称为土豪金，因为金色代表事业上的贵人，能为你招来钱财，所以家里或身上多佩戴金色的如黄金等饰物，是极为得到贵人的青睐的。家里点上金色的蜡烛，也可以提高你是事业运，招来好贵人。

　　3.家居坐实有靠山

　　家居坐实有靠山，贵人自然来相助。坐实就是指自己家的房子后面有山，意味着后有靠山。如果房子后面没有山，有一座高大的大楼在后面，也属于坐实之格。如果自己家的楼房和周围的几座楼房的高度相同，几座大楼的力量足以支撑自己家的大楼，也是坐实有靠山。但如果大楼后面的楼比自己家的楼低的话，这就是靠山无力了。

　　4.财位旺动贵人至

　　家中的财位要有旺气，热热闹闹的贵人才会来到。每一个家庭都有财位和衰位，在家中财位的地方点蜡烛，熏上精油，或者在财位的地方放歌曲，让财位旺动起来，唤醒财神爷，贵人自然就到来。当然，相对的，衰位的地方就不要去打扰了，静止不动是最好的。

　　东北方位有横财

　　风水是灵活变通，千变万化的。如果以上两种都没有。还有一个就是当房子朝向是向东北时，也往往容易得横财，偏财，易中彩票。

　　东南方位见水

　　东南方位见水，湖，或河流，洗手间，风水上有一句话千古流传的，巽水一勺可救贫。说的就是东南有水可以发财的意思。

　　西南方位见水

　　现在风水布局，有一种情况，特别容易有横财，易发偏财，容易中彩票的。就是你住的地方或你所在的地方，西南方位有水，或见湖，河流，洗手间，鱼缸，那么住这屋或在这地方里面的人，就有横财，偏财。这就是风水学上所说的五鬼运财格。五鬼运财，往往是突然而来的财，是暴发的财，是意外的财。这个西南方位，又以整间房子的中心看去的西南方位最灵验。

　　关于皇帝天子的趣闻

　　亲耕

　　历史记载，每年的春耕季节，在一良辰吉日，皇帝要亲自耕田，以此重农劝稼，祈盼丰年。《宛署杂记》中，详细叙述了大明王朝的皇帝“圣驾躬耕籍田于地坛”的盛况。当时的顺天府管辖下的宛平、大兴两县要提前一个月筹备这项国之大典，先寻找数十名德高望重的老年农民，进行礼仪培训!与此同时要准备耕牛及相关的农具，再选派200余人，搭建一座1000多平方米的耕棚，“籍田”的土要用箩精心筛过以后，覆盖上沃土。

　　到了正式庆典的那一天，教坊司的“优人”装扮成风、雷、雨、土地诸位神仙，儿童扮成农夫农妇，欢快地唱起庆祝天下太平的颂歌，民众手执农具排列两侧，等候圣驾光临。皇帝耕田时，左手执黄龙绒鞭，右手执金龙犁，前面有两名“导驾官”牵牛，两个老农协助扶犁，护驾左右的老农，名曰“帮耜臣”，就这样走三个来回，圣驾躬耕就算完事大吉了。

　　然后，皇帝登上“望耕台”落座后，观看大臣们耕作，最后由顺天府官员播撒种子，老农随后牵牛覆土，一年一度的圣驾躬耕就全部完成了。扮成农夫农妇的小孩子们奉上稻、麦、豆等，祈盼皇恩普照，五谷丰登。此时皇帝还要接受群臣贺拜，并设宴款待三品以上的随从官员，赏赐在场的民众每人两个馒头和二斤肉。

　　皇帝起驾回宫，众人拿着农具簇拥其后，走到午门为止，最后还要奖赏老年农民每人两匹布，其他人等是一匹布。至此，春耕庆典全部结束。用当代的话来说，皇帝作秀，让京城老百姓买单。一年之计在于春，“真龙天子”尝试耕作，毕竟还是有积极意义的好事。

　　避讳

　　避讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。那时，人们对皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这样一来，中国历史上就出现了不少把人名、地名或事物名称改头换面的奇怪现象。

　　比如：阴历一月古时本来又叫“正月”，这是因为古代的皇帝都要在一年的第一个月里接受文武百官的朝拜，并决定一年的政事。到了秦朝，由于秦始皇一月出生，取名“政”(同“正”)，所以秦朝把“正月”改称“端月”。

　　秦始皇的父亲名楚，于是把楚地改为“荆”。

　　吕后名雉，当时文书上凡遇雉字，均用“野鸡”二字代替。

　　汉文帝名恒，于是把恒娥改名“嫦娥”，把恒山改为“常山”。

　　汉武帝名彻，汉初有个知名辩士叫蒯彻，史书上就改称蒯彻为“蒯通”。

　　汉光武帝名秀，曾一度把秀才的名称改为“茂才”。

　　汉明帝名庄，当时竟把《庄子》一书改称为《严子》。

　　唐太宗名世民，就把中央六部之一的民部改为“户部”。

　　武则天自封武曌，为避名讳把“诏书”改为“制书”。

　　宋仁宗名祯，蒸包子蒸馒头的“蒸”字就得改为“炊”字。

　　更有甚者，宋高宗名构，为避“构”字而牵及够、媾、购、遘……避讳的字达五十多个!

　　中国帝王的坟墓开始称为“陵”，约从战国中期以后，首先出现于赵、楚、秦等国。《史记·赵世家》载：赵肃侯十五年经营寿陵。《秦始皇本纪》载：秦惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬寿陵。由此可见，这是君王墓称“陵”之始。因为当时封建王权不断增强，为表现最高统治者至高无上的地位，其坟墓不仅占地广阔，封土之高如同山陵，因此帝王的坟墓就称为“陵”。

　　毛泽东祖坟风水

　　诗曰：韶山风水无人知，龙隐凤藏百载余;为怕中华失绝学，沉吟再三泄天机。

　　据说：毛泽东的祖父毛翼臣，卒于1904年，停柩于韶山冲滴水洞的虎歇坪上，由于当时的风水先生不知如何立向，故一停柩就停了八年之久。直到1912年才正式下葬。将下葬时，揭开灵柩上的覆盖物，棺木色泽光亮，完好如初。众人心知有异，于是就在停棺之处往下破土挖穴。当穴位挖好之时，更令众人大为惊奇，原来仅有穴位处是土，穴位之四壁及下面皆为石。此乃是一个上好的天然穴位，世上罕见。

　　当年的风水先生及后来的风水先生，都是将此穴的山向定为：内山坐辛向乙，外山坐戍向辰，龙山的祖脉来自于南岳衡山。并一直认定至今，无人提出过疑议。笔者对韶山风水进行了深入的考察研究，认为一百年来对毛泽东祖墓进行评论的风水先生都不明地址和真正的方向，一旦地址和方向弄错，导致后来的很多风水先生在验证“王者之穴”时，其评论当然也跟着错了。故评论时只能东拉西扯，都说不到点子上，更无易学数理的依据。

　　更搞笑的是一位于周易堪舆学的外行人，喝了几杯老酒，编出了一个“不过五”及“嫦娥奔月”的故事，此故事既无一点易学数理的常识，且矛盾百出，但使得很多自封为风水大师之人捧为金科玉律，津津乐道至今。此诚为真正的堪舆学的悲哀。鄙人年青时得到易学堪舆的真传，且四十年来，一直研究并专职实践至今。可以肯定，毛泽东的祖穴决不是虎歇坪那个辛山乙向或戍山辰向的穴。其实，虎歇坪那个穴是疑墓而已。

　　如果将穴定为这两个方向，是绝不会出天子的。鄙人为了维护中华堪舆学的真学术，犹豫再三，决定将怎样评定是否为天子之穴的秘诀，披露于众，以正本清源。凡为天子之穴，必具备五个条件，缺一不可。第一、穴必天然。第二、穴位必需为子午、卯酉、四正之向，或乾巽向(乾亦为天子也)。第三、青龙白虎必需要对称均匀，看去舒服而自然。第四、明堂必宽阔开展，作为案山必有龙凤率百兽来朝，气象威严宏大。第五点恕鄙人有所保留，以将来传给有缘第子。

　　回头再论毛泽东祖穴，其穴位所在地是由西面的雪锋山发脉，其龙山长达156公里。其穴位天然而成，已合乎天子穴必需的条件之一。此穴位所处在的地理环境非常特殊;穴位居于中，周围二十四个山向竟有二十三个方向都为山陵或高丘，唯午方缺一线。外堂之气只能够从午方进来。此乃是一个天然的坐子向午之局。由于穴位仅容一棺，棺与大石鼓形的墓基合成一体，即石鼓化作了坟墓，坟墓亦为石鼓，天然造就。故不管人为的立何山向，都不算数。它都必然是定为子山午向，此乃山脉龙气之自然而然。由不得半点的人为。

　　即如在周易的六爻纳甲法中， 如五爻俱动，就必须要看那一个不动的静爻。现在此穴的周围二十四向里，二十三向皆实，唯一午向为虚，故只能定为子山午向之局。它是天子之局，也合乎了天子穴所必需的条件之二。当穴位的坐向已定，我们从午方向子方来观察此山，就会看到作为内沙首的青龙和白虎非常对称自然，连作为外沙首的青龙和白虎也非常的对称自然。又合乎了天子穴所必须的条件之三。

　　当立了子山午向后，明堂开阔宏敞，气象立见威严庞大，龙庭之气显现。众多作为案山的龙龙兽兽，均争朝拜穴山。更妙者有一水龙，处于明堂有情之方，其水西头之处酷似一骏马，拉着一龙轩，轩上还有作为天子标记的华盖龙饰，后跟随一个庞大的龙车队伍，前面有开道，两旁有护卫。真乃一派天子出行之象，令人惊叹造化之鬼斧神工。

　　此穴南面固有天子之象显露，更令人意想不到的是;穴山北面显露出一个硕大无比的凤凰，展翅而飞。整个气势磅礴的雪峰山山脉为其身，其发向穴地处的那一条支脉为其右翼(整条右翼全长156公里，凤凰嘴即在牛田、黄材水库之处，其凤冠在壶天、心田、龙田等地，其凤尾在洪江之地，其凤爪在九龙山处。整个凤凰全长252公里，凤身宽58.9公里。此凤的嘴巴正啄向前面的三个小蝙蝠。此凤与穴位所在的龙山连为一体，是谓龙凤合体，尊贵无比。合乎了天子所必需的条件之四。

　　此穴山有点遗憾不足之处是;北面作为坐山的子方后靠低矮，单薄无力，而只得半山，主后代子孙稀薄、且不能以继其位，确为憾事。 此穴山为水山，毛泽东出生于癸巳年(1893年)，太岁天干为癸水，其太岁纳音五行又为长流水，故此穴山大旺毛泽东。以理数而论，子山午向在三元九运中，中元五运(从1944年至1963年)最旺，为到山到向。于五运的已丑年(1949年)流年飞星一白吉星飞到此穴山之向方，为此穴山运气大旺大吉之年。

　　故毛泽东能在此年开创了中华人民共和国。而此穴山在六运里(六运是从1964年至1983年)，大凶之星二黑、五黄同时飞到坐山之方。1976年为丙辰年，是年二黑疾病凶星飞到坐山之方，山管人丁，且与运星之二黑重合而应事。即流年二黑巨门星与运盘中的五黄廉贞星相遇，主疾病、大祸、死亡。故毛泽东于1976年在北京病逝(子为北，北京正应了坐山为子方)。此亦穴山之数理所然也。宏观而论之，此穴山堂局之壮观雄伟，确为少有，不愧出了一个划时代的开国天子。

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