武则天墓葬惊天秘密

　　武则天墓葬惊天秘密

　　武则天墓存在很多的未解之谜，至今都没有解开，人们最好奇的一个问题是武则天墓为何万人挖不动，有人说是因为武则天墓中有千年女尸守护，还有人说武则天墓中有神秘的诅咒，但这些都是推测，近日，武则天墓中的惊天秘密终于被揭开，震惊世界。

　　武则天的陵墓，被冷兵器时代的刀剑劈过，被热兵器时代的机枪、大炮轰过，甚至出动40万人去挖。然而，没有人能打开乾陵。汉武帝的茂陵被搬空了，唐太宗的昭陵被扫荡了，康熙大帝连骨头都凑不齐，为什么武则天乾陵独善其身?

　　文物专家郭沫若先生曾对周恩来总理说过:“毫无疑问:肯定有不少字画书籍保存在墓室里!打开乾陵，说不定武则天的《垂拱集》百卷和《金轮集》十卷可重见天日!也说不定武后的画像、上官婉儿等人的手迹都能见到!石破天惊，一定是一件石破天惊的大事!”

　　1200多年之中，有名有姓的盗乾陵者就有17人之多，其中规模最大的一次出动人数40万之多，乾陵所在的梁山几乎被挖走了一半。然而时至今日，乾陵依然不抛弃、不放弃，像许三多一样恪尽职守地保护着主人武则天和丈夫李治的遗体。唐高宗病逝后，武则天昭令当时朝野闻名的大术士袁天罡和李淳风，要他们为皇上选址风水宝地。二人分别遍游九州，回来后交旨都说选在了好畤县,今乾县的梁山上。

　　武则天便便派使臣去察看，到了梁山顶，袁天罡说他在这里埋下一枚铜钱，李淳风说他在这里订下一枚铁钉。刨开土，李的铁钉正好扎在袁所埋的铜方孔中，在场的人无不拍手惊奇。于是，武则天便把陵址选在了梁山，即现在的乾陵。单从风水来说，乾陵就超过了唐朝所有帝陵。

　　武则天"无字碑"之谜

　　中国历代帝陵中，乾陵是最特殊的一个。它凿山建穴，规模宏大，收藏丰富，一男一女，两朝皇帝，合葬一室，且1000多年间，原封未动。而武则天名扬天下，妇孺皆知，更使这座陵墓备受国内外关注。

　　中国政府在1957年，就公布乾陵为“陕西省第一批名胜古迹重点保护单位”。1961年，国务院又公布它为第一批全国重点文物保护单位。40多年来，各级政府不断拨专款进行整个陵园的维护与修葺，到2004年底，共接待国内外游客3800万人次。

　　然而，人们在乾陵司马道下车，看到的只是一座和山体浑然相融的皇家陵园，地宫在哪里?陵寝又在哪里?几乎所有的访客游完之后，都带着一连串的问号怅然而归。人们有理由关注的是，陵墓里究竟都有些什么宝贝?武则天、唐高宗的遗体还能不能见到?会不会出现像湖南马王堆那样的千年女尸?如果就只留下一副尸骨，借用现代化的造形技术复原，能否也让人们重见武则天的真实风采?这其中隐藏的谜团太多了，若能打开，乾陵将会成为世界上最大的最具观赏性的博物馆。

　　武则天墓地为何不挖

　　武则天的墓在哪里

　　武则天在公元705年病逝，享年82岁，在病逝前她的身份为大周皇帝，后被迫让出帝位，最后是以唐高宗皇后的身份入葬唐高宗陵墓乾陵，为其附葬墓，其中乾陵规模十分宏伟壮观，是唐朝陵墓中规模较大的一座。

　　乾陵所处位置为陕西省咸阳市的乾县地区，其中乾陵是依山而建，其确切的位置是位于乾县的城北的梁山上，梁山是圆锥形的山体，其中有三座山峰，其中北峰是这三座山峰中海拔最高的一座，岁乾陵便建于此处，武则天的墓也便在此。

　　且说关于唐高宗陵墓乾陵的选址有一个传说，历任皇帝登基初便要选定陵墓，唐高宗也是如此，便派长孙无忌和掌管天文历法的太史前去选址。他们来到梁山上，见梁山的三座山峰海拔高耸，直冲天际，且与乌水相望，与岐山相连，甚是壮观雄伟，遂认为是为龙脉圣地。

　　他们回来禀报唐高宗，且有袁天罡反对，认为此地不宜为帝王陵寝，若百姓选此处则兴盛三代，但帝王选此处则危及三代，且这三座山峰较矮的两座似女乳状，帝王若选此处，恐会为女人所控云云。

　　因此唐高宗为此犹豫不决，武则天听闻此事，加上之前为袁天罡所言能为女帝之说，十分心动，便于唐高宗耳边赞叹长孙无忌，贬低袁天罡，致使最终决定选陵寝为此处，遂袁天罡怕日后受牵连，离官而去。

　　武则天古墓发掘现场

　　武则天古墓可谓是具有历史重要意义，从它未出现在人们眼前的时候便一直被盗墓者侵袭，到它无意间被发现也倍受热议。武则天古墓中所陪葬的物品是什么，其中还有别的什么，构造等等都成为人们所关心的问题。

　　且说武则天古墓在1300多年中所遭受的盗墓者破坏之多，但它都承受住了其中的破坏，成为历史上最难盗取的帝王陵寝，武则天最后是以唐高宗的皇后身份与唐高宗合葬，遂她的古墓为乾陵。

　　唐末黄巢带领40万的士兵只挖出一条40米深的“黄巢沟”空手而归;五代温韬带领数万手下却屡遭风雨无功而返;民国孙连仲以炮弹轰炸却无法找到墓道口，且有传言武则天显灵数日雷雨不断，遂悻悻而走。

　　而如今我们所知道的武则天古墓也就是乾陵，是在1958年的冬天被几个农民意外发现的，当时因修建公路需要大量的石料，遂便有乾陵附近的农民上山取材，便用炸药炸石取料。据发现乾陵的农民反映在发现陵墓之前，已经在这里炸过两炮炸药均无异常，在第三炮时发现炸出的石条上面有字，他们便惊叹莫非是武则天的陵墓，遂将此事告知当地政府。

　　遂乾陵因此被发现，得到专业考古人员的勘测，并发掘了乾陵地宫的墓道，将乾陵得以呈现在人们的视野中。

　　一武则天的陵墓竟从未遭到过盗墓者的破坏，说明其中陪葬的物品不论从其价值还是研究意义都很重大。

　　二在乾陵的司马东道的东侧有一座举世闻名的武则天无字碑，这是由一块巨大且完整的石头进行雕刻而成，有螭龙九天墓，故也被称为“九龙碑”，碑面还刻有狮马图，和许多花草纹饰。石碑高达七米多，给予人厚实凝重之感，且其中的精美刻图和纹饰又给予人雄伟澎湃的生机。

　　而其中的无字成为众人探讨的话题，一说是武则天以无字夸耀自己的功高无法以文字表达;二是武则天深知自己罪无可恕，不能以文字立碑;三是武则天认为自己的是非功过因由后世人定夺，非自己能论述。而世人均认为最后的那个说法较为实际。

　　三是武则天所处年代为盛唐时期，加上唐高宗在病逝前曾表明要将生前心爱之物一同陪葬，可见葬洞内有众多价值连城的物品。且有当今世上的无价之宝《兰亭集序》便是武则天的陪葬物品一说，遂这便为世人所关注。

　　武则天墓为什么不挖

　　武则天的陵墓和唐高宗的陵墓合葬为乾陵，是至今保存最为完善的帝王陵墓，也是唐朝十八陵中被破坏最少的一座。至古以来，帝王陵墓均被很多盗墓者所惦记，唐太宗的昭陵被挖掘一空，康熙皇帝不止陵墓被盗就连尸体也不见踪影。且说武则天身处盛唐之世，加上陵墓规模宏大，其中所下葬的宝贝众多，但乾陵却不受破坏，让我们来看看其中原由吧。

　　观其历史，武则天的陵墓不是没被盗墓者挖掘过，而是因为很难挖掘，这应该算是最难挖掘的陵墓吧，在1300多年间，乾陵就被无数盗墓者盗取过，其中有姓名记载的便有17人，在这期间乾陵遭受着刀剑、机枪、大炮的侵袭，却完好无损。

　　其中唐末时期反叛军领袖黄巢曾挖掘过乾陵，因其听闻梁山西侧底下有大量碎石，便以为是乾陵入口，遂以40万士兵挖掘，农民出生的士兵使用铁锹留下了数十米深的“黄巢沟”却没发现入口，后悻悻而走，耗费这么大劳力却不知挖错方向。

　　还有一个便是五代的节度使温韬，在挖掘乾陵之前已经将唐朝十七座皇陵给挖掘了，遂在光天化日之下发动数万人马挖掘乾陵，但均在上山时遭遇风雨侵袭，遂断了念头。

　　乾陵最危险的一次便是民国时期的国民党将军孙连仲挖掘的时候，那时现代化工具兴起，他便用大炮轰炸山道，以军事演习的名义安营扎寨，将墓道炸出，在将进入使逢浓烟冒出忽起龙卷风，使首当其冲的士兵吐血身亡方断了他们念头，因此乾陵才得以保存。

　　而现代技术虽发达，但关于这陵墓所带来的历史意义重大，为了不破坏它，加上进行挖掘所要考虑的事情之多，为了能更好的保护文物，暂不考虑挖掘之事。

　　唐朝墓葬风水

　　隋唐五代 在以黄河流域为主的北方地区﹐北魏以来的墓葬制度﹐经隋代﹐至於盛唐﹐一脉相承。当时贵族官僚的大墓﹐都是采用斜坡式的墓道﹐包括一段很长的隧道﹔隧道顶部开天井﹐两壁设龕

　　墓穴多采用砖室﹐土洞墓已降为低级官吏或平民所用。一般的官僚﹐其墓室都为单室。二品以上的大官﹐除主室以外﹐有时还设简单的前室。成王李仁墓﹑章怀太子墓及“号墓为陵”的懿德太子墓和永泰公主墓﹐则都有前後两室

　　从初唐到盛唐﹐贵族﹑官僚墓中流行壁画。一般是墓道前部两壁各绘青龙﹑白虎﹐墓室顶部绘日﹑月﹑星辰﹐其他则有鞍马﹑明驼﹑牛车﹑列戟﹑步骑仪卫﹑属吏﹑男女侍者以及乐舞伎等﹐各绘在墓内的相应部位﹐其内容和规格视墓主人的身份而有所区别。

　　安史之乱以後﹐唐代墓葬制度发生了显著的变化。首先是墓的构造简化﹐短而狭的竖井式墓道代替了斜坡式的长墓道﹐因而天井和壁龕也不见了。墓室的规模缩小﹐ 壁画亦十分罕见。陶俑的数量减少﹐制作粗简。天王俑和镇墓兽越来越简化﹐在有的墓里已不用。只有十二时辰俑仍较流行。

　　唐代帝陵除少数是“积土为陵”的以外﹐大多数都是“依山为陵”。唐高宗与武则天合葬的乾陵﹐以梁山的主峰为中心﹐筑平面略呈方形的内城﹐四面各开一门﹐门外置石狮﹑石马和石人。南面的朱雀门是正门﹐入门即为献殿。自南面远处第一道门阙至内城的朱雀门﹐神道长达3公里﹐两旁列瑞禽﹑瑞兽﹑马﹑武将﹑文臣以及外国首领的石雕像﹐并树“述圣记”碑和“无字碑”。

　　唐朝的丧葬礼仪在入土前有殓、殡、葬三个过程。

　　殓指的就是给死者穿寿衣，然后放入棺材内。通常由大殓和小殓之分。小殓指的是给尸体清洗干净，裹上衣衾，称为“禭”，俗称为“搭衣架”。要根据死者的地位、财富，入殓的物品有绢帛、丝绵、锦绣、珠玉等。大殓是指裹上衣衾后把死者安置在棺内。入殓的时候，一般平民口中会放一些米，称之为“饭喊”，而富贵人家通常放珠、玉，统称为“含”。所用棺材，如果是双重的则成为棺椁。

　　通常都用单棺，富贵人家则用厚木。只有五品以上官员可以在棺木外涂漆墓葬。在初亡、停殡的日子里，凡是五服之内的亲属以及死者生前的同僚好友先后相继前来吊孝，致送祭奠礼品，想死者家属表示哀悼和慰问。服内的亲属还要根据亲疏关系穿丧服。丧服是由粗心不通的麻布制成，俗称“披麻戴孝”。一般同僚朋友亲来吊祭，只需要缟就可以了。

　　在入葬前，需要选择好墓地。唐朝人都极其木心墓地风水，有专门替人卜地的风水先生，还有专门讲丧葬的《葬书》，多达一百二十家。他们认为凡人生富贵祸福、官品利禄都是由安葬所致。如果葬的风水好，后事子孙昌盛敷衍;如果葬的不合适，神灵就会受到损害，后世子孙将落败。

　　殡葬必须选择吉日。棺材出门送至埋葬的地方，俗称送葬，也称之为“出殡”。此时的仪式最为隆重。送葬之物要刻木为屋舍、马车、奴婢等形状，也有用纸糊称的，用来表示奉生送终。送葬的内外眷属和亲朋好友都要身穿孝服，或披麻，或带有白色缟素衣服，跟在后面。灵柩出动，前行着要用绋拉灵车，妇女则哭泣表示悲哀。一路上唱着挽歌直到葬所。富贵人家还在灵柩经过的中途举行路祭。路祭或丰富或俭朴。将灵柩送到墓穴，丧葬才算完毕。返家后，素斋就食。民间通常由丧家招待邻居好友宴饮，直醉方休，俗称为“出孝”。

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