彭德怀祖坟墓地风水图解

　　与东南—西北走向的山列基本构成“丁”字形直角关系的彭氏祖地，坐西向东，背靠高大厚重、层次分明的两条山列，形势耸秀，峭峻高危，如入朝大座，勒马开旗，降龙入势。

　　龙真势危出猛将。对彭德怀这位勇猛善战的湘潭老乡，毛泽东曾赞赏有加。在毛泽东眼里，“横刀立马”是彭德怀再合适不过的特征了。但是，眼界开阔的毛泽东显然没有到过离韶山30余公里的乌石镇考察过彭德怀祖上的风水，出身草莽的彭德怀也可能终其一生不懂得自己的祖辈为何在乌石峰下长相厮守，生死不离。事实上，彭大将军发迹的风水，并非常见的“刀”、“马”，而是有着更胜一筹的贵证。

　　彭氏祖地背倚的十里旗鼓大阵，其威势世间罕有。大旗大鼓中，摆列又甚有章法。一脉中抽，直下结穴。西北为旗，东南为鼓，两边为低，中间渐高，呈两侧向中央靠拢夹护之势，山腿充分向外伸展。尤为奇特的是，鼓之旁有角，如执戈之士紧密护卫；旗之旁有兜鍪，如枪如戟。

　　旗有多种，战旗卓立峻直，则所至有功，此所谓战必胜，攻必取。配置上则又以“品”字形、门旗形为最。“品”字形、门旗形战旗，主出方面大将军，节制诸军，若更有鼓角者，尤为贵显。彭氏祖地背倚之旗，横观其落脉，远察其龙势，南北竖看为“品”字形战旗，至结穴处鼓角成形。东西横看为两组战旗，之间构成门旗形状，左右皆配圆鼓，大贵至极，应将军武公节制诸军之穴。

　　彭氏祖地少祖、父母山来龙的形态，是典型的开帐、列阵。从风水的角度看，开帐、列阵是龙脉结作的一种极为贵重的形态，非大贵地不备。开帐与列阵，绝不虚生，必应大封大拜之人。

　　彭氏祖地的结作，再一次印证了龙的至贵。旗鼓分列中，裹夹一峰，金木成器，金星为体，略低于旗鼓，大旗在左，顿鼓居右，在旗鼓的夹送下，山脊隆起，如剑透出。宛如大贵人端坐中军帐，一脉直下数里，彭氏祖地居中落在山脊的中下部，直面前方的应山，处于挟旗鼓之威镇压前砂的恰当位置。

　　这是一种什么样的结作形态呢？

　　剑刃立穴 元帅攒兵 彭氏祖地的结作情形，是一种少有的怪穴，名“宝剑出匣”。

　　宝剑出匣，以威武金星作剑头，脉从中出，山脊为剑身，两侧田垄、山地隐隐约约呈条状剑鞘包裹，必要立金剑头、眠木剑身、水土剑把三样齐备，方才合格。宝剑两侧，有砂护送，贵星罗列左右，尤贵。

　　对宝剑出匣龙，徐试可有诗赞曰：“龙名宝剑最堪观，但向龙身脊上安。更得生龙来作案，儿孙代代坐朝端。”因穴居山脊，呈骑龙状，故又有“生龙来作案”的说法。

　　令人诧异的是，祖居所在的位置，并不在透出直下的山脊上，而是略偏于山脊右边，靠近故居一侧，像是不经意地滑落剑刃一边似的。不懂风水的人，还可能以为是无意为之，实际上，这种做法内有玄机。不要小看了细微的偏侧，这正是宝剑出匣穴法的奥妙所在：于中下部一边，不可居高硬直裸露而下，以避其煞。

　　按风水术，宝剑出匣，穴在剑刃，结血晕穴，非在剑把。彭氏祖地适中而下，以五色土辨，虽无血晕之状，但亦在剑刃处，基本合法。

　　《发微论》“强弱篇”曰：“天下之理中而已矣。太刚则折，故须济之以柔。太柔则弱，故须济之以刚。刚柔相济，中道得矣。论地理者，必须察其禀气。禀偏于柔，故其性缓；禀偏于刚，故其性急。禀刚性急，此宜穴于缓处，若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸；禀柔性缓，此宜穴于急处，若复穴于弱缓之处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉。”彭氏祖居的穴法，体现了这一要旨。

　　堪舆实践中，风水师没有现成的经验可以借鉴，不可能在已有条件下轻而易举地找到寻龙点穴的答案，摆在面前的，所见所闻皆全新的考验，或成功，或失败，全在一念之间。风水的原则、原理虽相通相融，但各施各法，效果迥然不同。患得患失，不知通变者，点穴就无从下手。故失败为常态，极少成功之例。

　　“或因就局而趋于横逆，或因避煞而闪于偏斜”，这是风水师饱经成败后的经验之谈。俗语说：“大地常在孤坟边”，说的是察龙点穴玄机重重，像是故意与人斗智角力似的，无一不在考验着人的智慧，惟明师识之用之。彭氏祖地结穴看似简单，但若照搬它法，也会在点穴上功亏一篑。

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