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罗荣桓祖坟风水

管理员2021-01-05【殡葬指南】人已围观

　　判断星辰的作用大小，是风水实践的一项基本功。其方法又需根据星辰在周边地势中所处的地位而定，富贵威权决定于相互间构成的关系。茫茫众山中，一山独高，如鹤立鸡群，为众山领袖，其威权自显。罗氏祖居后靠之山，宛如月亮之于星空，太阳之于蓝天，受到各方拥戴，力大势雄，又为金星，故武曜独尊。

　　风水上奠定罗氏元帅基础的，固然是龙的出身，而体现武曜及力量者，则又在马的罕有形态以及罗氏祖居靠得分外端正的父母山上。

　　祖居紧靠金星，面西而建。身处祖居，可以强烈地感受到一种宏大的气魄。地势自东向西倾斜，万山西向，仿佛千军万马向西奔腾踊跃前去。大自然的鬼斧神工，叹为观止。

　　武功山劲拄东方，以伟岸的身躯默默注视着一路西进的罗氏祖居龙脉，虽然历尽千山万水，长达40多公里，但龙脉西进的方向从没有改变过。

　　龙脉走向与人生道路，时有合离，无一定之规，但总要得其精神，合乎规理。龙脉笔直健旺，为人绝不卑躬屈膝，行事猥琐。1939年春，罗荣桓与陈光率115师挺进山东，参与领导创建山东抗日根据地，创下辉煌战绩，其挥师东进的情形与龙脉矢志不渝的神髓相合。现实中的罗荣桓，光明磊落，处事也条理清晰，干练果敢，从不拖泥带水。

　　一马当先，有古名将风。在大军中央领跑的罗氏祖居，秉承着武功山气势磅礴、勇往直前的风格，丝毫没有居幕后中军运筹帷幄的将帅所常见的绵密缠护。率先垂范、冲锋在前、不怕牺牲，成为诞生于这里的罗荣桓终生不变的战斗作风和精神品格。

　　祖居的地质结构支撑了风水上的意义。衡东地貌以丘陵为主，低山、高岗为辅，兼有平原和中山，海拔一般在100——200米，地势东南高，西北低。山脉走向多北东—南西，或北北东—南南西，与构造形迹走向一致。

　　罗氏祖居龙行及结作的形态，正如前辈风水师描述的那样，既具出洋龙之势，又实备领群龙之形，十分难得。这条武功山西进之龙脉，注定了所主之人必以能文善武的非凡作为著称于世。

　　在罗氏祖居引领的庞大西进兵团中，有一支与众不同的马群旁侍于左，风水上对所主之人起着独特而重要的作用。

　　祖居左侧不远处，有一张形状特殊的长塘，当地人为其起了个很有诗意的名字，叫“寒塘秋月”。因池塘四周有5座马形山环绕，故又称“五马绕云”。

　　“五马绕云”虽然动听，但风水上的含义并非如此简单。此五马，居祖居东南巽位，终年有水，为巽水朝。塘非长条形，别于马奔槽，曰马上御街，主贵近天颜。廖氏云：“马蹄踏破御街水，秀才出去状元来。”

　　绝顶聪明的罗荣桓，并没有如廖金精所断“秀才出去状元来”。有悖父辈的期望，在战乱年代，国家危难之际，这位武昌中山大学的学生挺身而出，投笔从戎。秀才出去元帅来，罗荣桓虽没有得到状元的功名，却成就了“政治元帅”的功业，大名鼎鼎，声震寰宇。

　　龙脉出身武功山的罗氏祖居，龙行气吞山河，罗荣桓亦战功赫赫，更以军队政治工作的杰出表现位居元帅，其在政治上对军队的贡献与祖山龙脉一样，堪称“武功盖世”。

　　与马踏御街的风水含义极为相合，罗荣桓一生跟随毛泽东，与毛同荣同辱，并肩战斗，曾因毛受“左倾”势力排挤，比起其他人，更深得毛泽东的信任。罗病逝后，获少有的哀荣，毛泽东亲自赋诗以示悼念，予其高度评价，发出“国有疑难可问谁”的罕有喟叹。

　　嘶马望槽明堂坦荡万马奔腾的罗氏祖居，其马的多样性与代表性，堪称一绝。除了后方的马阵和巽位的五马绕云外，祖居西南1.2公里处，又一匹巨大的天马，雄踞五马之前，马头西顾，昂首长啸。这是一匹真正的战马，腾跃有度，南北旗、鼓齐备，侍卫扈从相随。以嘶风天马引领五马，统帅千军万马，正是罗氏祖居重要的风水特征。

　　奇怪的是，天马山正前方1公里处，一张宽逾千米，长约200米的池塘横列。这种配置，莫非有什么奥妙？

　　马山多见，宜水辅之，否则，无水之马，跃进后继无力，虽贵不久；马无夜草不肥，还须有禾草等饲料，植被宜茂盛，以凹陷坑洼的条形槽盛之至佳。条状或长方形的凹地，水终年不竭者为塘，按季节时盈时枯者为槽。槽于马尤重，塘次之。罗氏祖居左前之塘，实为马槽。风水上名嘶马望槽。