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彭德怀祖坟风水

管理员2021-01-05【殡葬指南】人已围观

　　彭氏祖地南，一圆形山丘耸立，彭德怀铜像如今就矗立其上。山丘西南与高大顿鼓山畔相连，一高一低，风水上名为甲山，又为将军卸甲。穴前有此砂，主出人立军功，封侯殿前太尉，然亦有退隐之象。

　　将军卸甲的风水含义，在彭德怀身上再次得到印证。“唯我彭大将军”，战争年代横刀立马的彭德怀，成为毛泽东倚重的著名战将；庐山会议后，这位战功卓著的开国元戎幽居于北京西北郊的挂甲屯，直至生命的最后一刻，也没能回到他先前为之奋斗了大半辈子的军队里。

　　火炼真金，木从金琢，此木所以成器也，但金过刚则木易折，这是彭德怀祖上风水于五行术中蕴涵的重要信息。彭德怀的悲剧命运，实际上是拜祖上风水所赐。有了这种风水因素，现实中彭德怀的显赫与受打击、被打倒在所难免。彭德怀的最后结局，祖上风水是因。这种结论，也使风水分析极大地区别于其它方法，并高于现实演绎。

　　彭德怀祖坟风水格局

　　南岳衡山，以海拔1289米的祝融峰为最高峰，绵延北上，数脉齐发。整个中央支脉，分支百出，逶迤起伏于涟、涓二水之间。西北行，过涓水，脱卸融聚，入湘潭境分两支，东北支直上湘潭大罗山，至海拔511米、嵯峨高峻的营盘寨，脉沉上石坝水库，过此连起峻峭山峰，十里绵延，在乌石等村镇形成旗鼓大阵，主脉于帐中穿心，逐级而下。

　　彭德怀祖坟、祖居，以距离 40多公里的南岳衡山为太祖，西南8公里的营盘寨为少祖；乌石峰再起又为少祖；乌石峰下，起圆金山峰为父母山。龙脉跌宕而上的同时，有护脉相随。营盘寨北行6公里，先为红家山，折西北为东台山；西北行分两支，一支至梅桥，约13公里，一支至酒铺。北支与西北两支均为乌石旗鼓大阵的倚靠。

　　乌石峰主峰孤峰锐起，侵云插汉，为一方诸峰之冠。顶有嶙峋黑石显露，坚硬无比，故名乌石。元末，农民起义军曾屯军于此。从风水上看，乌石峰为明显的少火，在尖挺群峰的簇拥下，木火相辉，烈焰透天。木火阵中脱卸转换而出的彭氏祖地，前面递降为低丘山地，不改其威势。左有铢山、黄板塘山丘连绵前出作护，右有长山、新安、郑家坳、方仑山丘有力包抄，紫山居、辰山、严塘等地丘岗继而东出护卫。

　　与东南—西北走向的山列基本构成“丁”字形直角关系的彭氏祖地，坐西向东，背靠高大厚重、层次分明的两条山列，形势耸秀，峭峻高危，如入朝大座，勒马开旗，降龙入势。

　　龙真势危出猛将。对彭德怀这位勇猛善战的湘潭老乡，毛泽东曾赞赏有加。在毛泽东眼里，“横刀立马”是彭德怀再合适不过的特征了。但是，眼界开阔的毛泽东显然没有到过离韶山30余公里的乌石镇考察过彭德怀祖上的风水，出身草莽的彭德怀也可能终其一生不懂得自己的祖辈为何在乌石峰下长相厮守，生死不离。事实上，彭大将军发迹的风水，并非常见的“刀”、“马”，而是有着更胜一筹的贵证。

　　彭氏祖地背倚的十里旗鼓大阵，其威势世间罕有。大旗大鼓中，摆列又甚有章法。一脉中抽，直下结穴。西北为旗，东南为鼓，两边为低，中间渐高，呈两侧向中央靠拢夹护之势，山腿充分向外伸展。尤为奇特的是，鼓之旁有角，如执戈之士紧密护卫；旗之旁有兜鍪，如枪如戟。

　　旗有多种，战旗卓立峻直，则所至有功，此所谓战必胜，攻必取。配置上则又以“品”字形、门旗形为最。“品”字形、门旗形战旗，主出方面大将军，节制诸军，若更有鼓角者，尤为贵显。彭氏祖地背倚之旗，横观其落脉，远察其龙势，南北竖看为“品”字形战旗，至结穴处鼓角成形。东西横看为两组战旗，之间构成门旗形状，左右皆配圆鼓，大贵至极，应将军武公节制诸军之穴。

　　彭氏祖地少祖、父母山来龙的形态，是典型的开帐、列阵。从风水的角度看，开帐、列阵是龙脉结作的一种极为贵重的形态，非大贵地不备。开帐与列阵，绝不虚生，必应大封大拜之人。

　　彭氏祖地的结作，再一次印证了龙的至贵。旗鼓分列中，裹夹一峰，金木成器，金星为体，略低于旗鼓，大旗在左，顿鼓居右，在旗鼓的夹送下，山脊隆起，如剑透出。宛如大贵人端坐中军帐，一脉直下数里，彭氏祖地居中落在山脊的中下部，直面前方的应山，处于挟旗鼓之威镇压前砂的恰当位置。

　　这是一种什么样的结作形态呢？