您现在的位置是：首页 > 殡葬资讯 > 殡葬指南殡葬指南

阴宅中关于墓碑的常识：大小尺寸与内容

管理员2021-05-16【殡葬指南】人已围观

　　在阴宅风水中，墓碑的修建时几位重要的一个步骤，它不仅关系到阴宅的风水好坏，还关系到是否庇佑子孙后代。所以，对于墓碑的修建是很有讲究的，那么，墓碑的大小与尺寸多少合适？内容又应该是什么呢？

可能感兴趣》》卫生间地砖什么颜色好？

　　1、墓碑的大小尺寸：

　　首先是说说墓碑的大小尺寸，一般是高度和宽度都要“过尺”的，就是说要符合规定的吉利尺寸。有些地区是过“鲁班尺”的，我国有些地区是过“杨公尺”，杨公尺也叫紫白尺，有些地区是两种尺都能通过才叫吉利。

　　但是大部分人比较认同的是定墓碑尺寸用“杨公尺”，定大门尺寸用鲁班尺。应该是因为杨公是风水祖师，而鲁班是木匠祖师。比如鲁班尺：是由“财、病、离、义、官、劫、害、本”，这八个字组成的。每个字都有相应的尺寸。“财、义、官、本”为吉，其余为不吉。比如30CM宽、50CM高的墓碑就是可以符合鲁班尺的吉利尺寸的。

　　现在很多的卷尺上都有辨识“鲁班尺”。但是也有很多是错误的，尺寸有误。比如杨公尺：比如3.6尺、4.5尺则为吉。一般情况下是，1、6、8、9为吉，或者它们的复数为吉。这两个尺法也不仅仅用在墓碑上，有很多地区的人也同样用在墓面的内空（两个摆手中间的距离）上，最长的横梁上等地方。

　　2、墓碑的内容：　　先讲两个“道”，一个叫黄道，一个叫黑道。所谓黄道：口诀是“道远几时通达，路遥何日还乡”。　　“黄道”在一般情况下是过在墓碑中间这一列字的。就是说你按行数来数，按口诀顺序去读，最后一个字必须是口诀中的有“走”之地的字。也就是说如果最后一个字是排到“道、远、通、达、遥、还”这些字则是吉利的。其它的就不吉，为“过不了黄道”。

　　比如：显考X（姓）公XX（名字）老大人之墓

　　当然这个排列应该是纵向而非现在这样横向。　　这样就是十一行字，按口诀，第十一个字为“还”字，那么就吉利。所谓黑道：口诀则是“生老病死苦，神灵鬼哭哀”。

　　一般情况下，黑道是用来过儿孙名字这边的，最后一个字相应排到“生、老、神、灵”四字则为吉，其余字为不吉。也有一些地区是中间一列的行数是要黄道、黑道都能符合的。那么就变成了中间必须为11行字、17行字、26行字等才能符合。

　　也有一些地区是整块墓碑的字数要能符合黑道的。总而言之，中间这列文字能符合“黄道”，儿孙名字的文字能符合“黑道”，这样的做法比较普遍。

　　3、墓碑内容的讲究：　　【显考、显妣】　　“显”字是一种敬词。　　新华字典有翻译：“考”为已经故去的父亲，“妣”为已经故去的母亲；祖考、祖妣，也就是说已经故去的祖父、祖母之意。古人骂人就说别人“丧考妣”。

　　男性的名字前面加“讳”字：新华字典有此字的详细来历，大体以前是皇帝的专用词，后来贵族、当权者也可以用，后来是德高望重者能用。现在是普遍老百姓也可以用。现在转变为对已经故去的尊长的一种尊称。

　　男性称“老大人”，女性称“老孺人”、“老安人”。4、关于久故、民故、明故、清故、新故等词的意思：

　　“久故”：则是去世很久的先人。“民故”：一般是指民国时期故去的先人。“明故”：则是明朝故去的先人。“清故”：则是清朝故去的先人。“新故”：则有两种解释：一为去世不久的先人；一为新中国时期故去的先人。

　　一般化的墓碑雕刻是：久故显考X公讳XX老大人之墓。如果是这样的排列则是符合黄道中的“远”字，是吉利的。

　　4、关于辈分的问题：　　一般一个姓氏的开创者，或者最先搬迁到某地定居并繁衍了比较多人丁的先人，我们可以称其为“始祖”，也可以称其为“一世祖”；再下面的子孙我们可以称之为“第二世祖”、“第三世祖”等，以此类推。

　　到了比较近的先人，我们依次称之为高曾祖父、曾祖父、祖父、父。

　　孝子一般上墓碑也写“孝男”，往下排列依次是：孙、曾孙、玄孙、来孙、弟（这个“弟”字上面还要加一个“日”字，读ti，我记得康熙字典中是有这个字的，现代的字典没有了这个字）孙、仍孙、云孙、耳孙。