认气篇：步入认龙的第一秘诀

【原文】认气于大怙恃看尊星，认气于真子息看主星，认气于方交媾看胎伏星，认气于胎育看胎息星，认气于化煞为权看解星，认气于逢绝而生看恩星。【原注】此数段乃龙气中认气第一秘诀也。凡看龙，须认尊星为主。盖到一方看是何山最高最大、专擅便以之为大怙恃。看尊星是何星斗，如土星起顶垂肩，大开盖帐，则为土龙势，其所育之子孙，土是本气，金是活力如木则为煞，如火则为其所泄，如水则又为其所刑。故凡自上而下遇生旺为子息，遇克害则为刑煞，其法当祖《河图》，一以顺生为序。盖怙恃不成克子孙也。李家龙经云：“息星克母子荣昌，母星克子死绝亡。”盖下可克上，上不成克下也。凡山一到入首的地方，看是何星斗，如金星入首，乃祖宗原是土势，出脉则为真子孙矣。若于入首盖覆之星或带木，未免相克，然息为金而覆胎之星带木，则于息之破母胎而出，原有此理，但得金木相接的地方微有水意，便不阻遏矣。此即合前所云“息星克母子荣昌”之说有何妨乎？

其法出于《洛书以逆克为序，而吴公解义云：“木星入土星，一甲辅明廷亦以从下克上之不畏也。现在术家所称屏下朱紫，夫以木星朱紫而在屏土之下，非木入土之说乎？

又妇大怙恃既布势降脉而来，若于此间不遇雎雄交媾，何故成胎？

故当行到气盛处，必要跌断过峡，一俯一仰而成胎伏，乃成交媾，此去方有生养；若无胎伏前往，心必不转变，即是纯阳纯阴，无发火矣。杨公论龙必以胎伏意正云云，此干龙腰认气之笫一机窍也。龙既跌断过峽，则复兴心必有好星斗，或开盖覆必成胎育，盖盖覆之下，一线起脉为胎，所谓“鹤膝蜂腰龙已成”正指此处。此一线垂落，心要水体乃成胎，所谓“万物皆生于水”是也，此即束气之处。胎之下复兴即是息星，或于一节即结，或数节乃结，在所不拘，然亦不行节数太多以气离胎，不成缓亦不行脱也。息星即是入首，入首之下再看动手成何穴法，或即贴于息星之本体，或脱落而为另体，乃穴场也。此“当真气于怙恃相合处”正在此。凡龙行度岂能尽无驳杂？

如土龙行度，遇木则为煞，然以木星朱紫之峰而在土屏之下，虽为煞而有权，若于朱紫峰下少转水而顿起金星，则金可制木之煞而水为朱紫秀矣，岂不化煞为权乎？

谓之解星。今后行去，心为生旺，便结穴矣。凡龙行度必不交流，则虽生旺未免太过，反致刚煞矣，如土龙降势，金星为生，乃一派金星，三五不间不生支脚，浑是坚刚，则纯阳不化，反为阳龙之绝，必需卸下或转天虹之土，双方开挣以分坚刚之气，是以母救子为思也。或卸下转变如三袅之水以泄朴直之气，是以子救母，亦恩也。得此方去结穴，若不得此即是香火之居，或为蛟龙之窟矣。凡一方起一尊星必有一结，或于尽处正受便为正格，或尽处皆伏法煞，则于解星恩星之有活力处，或作骑龙或作斩关，需要详认笼罩峡前峡后的地方，每有结作正从脱卸处，而得解星思星之有气也。从龙认气，妙法在此。【口语概要】要是要果断怙恃位的负气，必要窥察尊星。要区分子孙位的繁华，则要考察主星。要区分牝牡朝气间的交合，必要考察胎伏星。要区分怄气的孕育，须要察看胎息星。要化解煞气，就要窥察解星。要观察怄气的衰绝，就要考察恩星。这几句话说的是果断龙脉怄气最主要的要领。在窥察龙脉的时辰，要以分辩尊星为主。到了一个处所，先要找出哪座山最高最大，而且独处一方，便能够将这里作为大怙恃地点的位置。察看尊星在那边，比方土星从顶部开端向下低垂，像一个帷帐，那末这里便出现出土龙的情势它所孕育的子孙，土即是本气，金为所生之气，假如是木则构成煞气，如是火则被它泄出，要是是水则会发生相刑的环境。以是从上到下，若是碰到生旺则是子孙地点，要是碰到相克相害的状况，则会构成形煞。这类说法来源于《河图》以顺时针相生排序，这是因怙恃不能制止子孙。李家龙经中说：子孙克服怙恃则子孙会取得荣昌，怙恃抑制子孙则会拒却儿女。以是说，下位能够胁制上位而上位不能压迫下位。在方才进入大山的处所，要看它属于哪种星形，假如是金星，就申明祖宗山是土势，从这里出来的龙脉才是它真正的子孙地点。假如在入山的处所，有笼罩的星形大概属木，二者会相克，子孙为金，而母胎为木，则子孙破母体而出，就是这个原理，在金木相互连接的处所，会有水气的会萃，则两者之间就不会分开开来。这个正与前面所说的“息星克母子荣昌”互相符合。这类说法来源于《洛书》，以逆方向相克作为来排序，吴公解义说：木星进入土星的局限内，则显现出臣子协助明君的眼界。这也是说下位抑制上位，无须有甚么忧郁。这也就是而今的术数家所说的屏下朱紫，木星朱紫位于下位，以协助屏土。这不就是木入土中的说法吗？

怙恃顺着山势龙脉而来，假如在此中没有碰到牝牡交合的处所，怎样或许结成胎穴？

以是在气魄兴旺的处所，必要超出断峡，在升沉之间能力构成胎形，如许完成交合，如许活力才气生发出来，假如没有胎形，则不会发生变化，就算是纯阴纯阳，也不会显出生机。杨公说的龙脉从胎形起头生发也就是这个意义，这是在龙脉中央鉴识活力的主要窍门龙脉颠末断峡，一定会再次鼓起，而后在好的星形处堆积，大概是在深处隐蔽接续生育，而后贯穿一线而构成一个胎形，这就是“鹤膝蜂腰龙已成”的意义这一条线从高处落下，要在水中才气构成胎形，也就是所说的“万物皆生于水”，这里也就是朝气汇集的处所。从胎形的下便利是子孙星地点的处所，大概是在段堆积，大概是在几段以内堆积，这都没什么大碍，然则不要节数不是不少以至于构成离胎，不能过缓也不能别离。息星就是朝气肇始的处所，从这里向下再察看它属于哪一种穴法，大概紧挨着息星，并与它连系为一个总体，大概是与它分手，而自力起来，这里也就是葬穴的所在地。这里说的“仔细气于怙恃相合处”就是这个意义。龙脉的运转怎样会没有任何杂质呢？

比方土龙的运转碰到了木便构成煞气，木星朱紫在土屏的下方，固然会生出煞气，可是也有变通，要是在朱紫的下方有流水环抱通过，则会构成金星，金能够克服木发生的煞气，使得水愈加纯秀，这莫非不是煞气发作变通了吗？

这称为解星。从这里向远处运转，必定会生出旺气，那也就是结穴的处所。龙脉的运转并不是瓜代轮换的，以是要是负气过于兴旺，则构成刚煞，比方土龙下落的情势，金星是朝气的地点，假如满是金星，过于坚固坚毅，则会致使纯阳不化，而成为阳龙没落的处所以是必需化解。大概是位于形似彩虹的土龙，在双侧分隔，以分化刚烈的朝气，这就像是怙恃补救子孙，而显出恩典。大概将强项的负气化解，使其呈现出蜿蜒的状态，这便像是子孙救济怙恃同样，也一样会显出恩典。若是发明这类形势，则应在这里结穴，假如没有则是寺庙大概是蛟龙之穴。在一个方向会构成一个尊星，在这里也就可能举行结穴，在龙脉的终点假如在正方采用，则造成正眼界，若是在各方都回收，则会构成形煞，在解星恩星的处所就是发火地点，大概呈现出骑龙状，大概显现岀破门状，须要认真观察断峡先后的状况，在每一个脱离结穴方向的处所，便可能获得解星和恩星所蕴含的负气。在龙脉中区分活力方式就在这里。金星峰金星峰，为五种根本定穴星峰之一，指顶部圆净呈弧状隆起的山形。古云：“金星形体净而圆，弓起浑如月半边。”木星峰木星峰，为五种根本定穴星峰之一，指端直高耸如圆柱的山形。昔人星身耸万人惊，倒地人看一树横。”水星峰水星峰，为五种根基定穴星峰之一，指弯曲逶迤如蛇，顶部升沉若波的山形。古人云：“涨天水星浪交集，或落平洋曲似蛇。”火星峰火星峰，为五种根基定穴星峰之一，指山顶锋利上耸的山形。古人云：“火星尖秀向南生。”土星峰土星峰，为五种根本定穴星峰之一，指形体规矩厚重的山形。古人云：“土星魁岸厚而端，牛背屏风总正常。”

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