天星篇：星斗与山岳对应

二十八星宿【原文】地无精气以星光为精气，地无休咎以星气为休咎原注夫今之论堪輿家者，类以形体为体，天星为用甚，至以形体为实，天星为虚，而竟置星学于不讲。岂知宇宙间精光在天，体格在地，卜地而不及天星，则体格止死块耳。盖下之河岳即上之天辰，原非二物。如天东有苍龙，在九天谓之苍天，其下即为东岳。北有玄武为玄天，其下即为北岳。南有朱雀谓之夏天，其下即为南岳。西有白虎谓之昊天，其下即为华山。中有北极谓之钓天，其下即为中岳。又如上有河汉天汉，而下即有长江大河。上有三垣九野，而下即有垣局以域王城，有分土以域九州。上有十二次舍三百六十五度，而下即有十二支辰分限。又如人之生也，头顶圆而象乎天，趾履地而肖乎方伯仲象四裔，腹心象中土，两眸象日月，游行活动象四季。又如一物一器之类，任地一切，皆天之所为，岂有天光地德而不相蒙者哉？

乃若星家若稗若甘之所占，其于灾祥有符契券。地气所钟，其吉其凶有不与天通乎？

是故前人有云：仙人之地高发天门，以乾为天丙且气为纯阳也。帝王之地多起金龙，以角亢首二十八宿且天角帝席地点，又以乾阳到此，正在九五之宫也。后妃之地多从地户，龙飞凤舞乃在乾巽之交也。翰苑文章之客类多太乙天乙，以两朱紫为天司文章之府也。台辅宰执之器，类多离壬，以三台在离，近来太微，四辅在壬，近来紫微，皆在帝座之阁下也。忠良仙圣之风唯艮为多，以艮官一星最为明赤，其光非常，故异人异气多产于此也。又如将帅边臣武弁悍卒，多产于娄金度，以娄金为煞，并且魁罡所临也。神坛庙宇，寡宿孤神多出于井鬼度，以鬼金为暗并且太阴所栖也。又如太阳在午而诸凶俱不敢临有君之象，以故定都立郡，一皆向离而居盖，象天星焉。他如诸星各各有主，而各各有应，岂曰苍茫乎哉？

故《葬书》中云：乘怄气者，人但知认有形之朝气广而不知认无形之怄气，正在“天光下临，地德上载”语也。杨氏看行龙，多用斗枢之九星，如贪狼巨门如此，以斗杓居中而运方，故行龙取象焉。廖氏看入首，则用风行之七政，如太阴太阳如此，以七政运转有常有变而休咎最切，故入首致详焉。其法一准诸天星，非臆见也。【口语提纲】大地中没有气愤，将星光作为朝气的来源。大地中不包罗吉凶祸福，经过星气来果断休咎。当今的风水师都是将山形作为主体，而天星作为过剩，以至以为形体为切实而天星为虚妄，也就不议论星学。殊不知在宇宙当中，精气在天上，形体才会在大地上生发出来，以是占卜阵势而不认识天上的星象，不然就会使得形体成为暮气。天底下的山水与天上的星斗，并不是两种不相干的事物。天的东方有苍龙星宿，以是九天之上称为苍天，在它的下方就是东岳泰山地点的方位。天的北方是玄武星，以是这个方位的天称为玄天，下方对应的就是北岳恒山。天的南边是朱雀星，称为夏天，下方对应南岳衡山。天的西方是白虎星，称为吴天，下方对应西岳华山。天的中间是北极星，称为钓天，下方对应中岳嵩山。天上有天河，地上有长江黄河。天上分为三垣九野，地上对应有九州国土。天上将一个周天百六十五度分为十二次，别离对应于地上的十二个地支和时刻。就像是人的形体，头顶浑圆像天同样，脚下朴直对应大地，手脚意味四个遥远地带，胸腹部意味华夏，两只眼睛意味日月，人体活动则意味四个季节。大地上的每一种事物都是因为天的作用造成的，怎样能说天上的星光与大地的德行不互相联系呢？

就像是星相家、史官以及巫师占卜同样，吉凶祸福都有必定的依据。大地中的气愤它的休咎与天象之间不彼此相同吗？

昔人说过：仙人所处的处所，从西北的天门刚才能进入，这里也是乾方，即纯阳之气生发的处所。帝王所处的处所，多是金龙地点的方位，对应于二十八星宿中的角宿和亢宿地点的东方。这里也是乾阳所能达到的处所，位于九五两个宫位上。后妃地点的处所，多是从东南的地户方位，龙凤相合，位于乾位和巽位互相交合的处所。至于一些文官则处于太乙星和天乙星方位上，由于这两个朱紫主管文辞等事件。三公宰相，大多位于离位和壬位，台职位在离位，最濒临太微恒，四辅职位在壬位，间隔紫微垣近来，都在帝星的四周。忠臣、仙人和贤人多位于民方，由于艮方的星光通亮，并且奇怪，以是会发生怪杰，生发奇气。将帅和武官多发生于娄宿，由于娄金是发生煞气的处所，并且是斗魁与天罡二星地点的位置。神庙庙宇等孤神星宿，多是位于井宿和鬼宿，由于鬼宿属于阴金，是太阴所处的位置。在太阳地点的午方，种种凶气都会消失以是在这里方便于称王定都，它们都是朝向离卦地点的方位，经过星象来举行肯定的。其余的各个星体也都有各自对应的作用，怎样能说虚妄不成信呢？

以是《葬书》中也说到：要凭仗生机的能量，人们每每可以分辩出有形的，然则关于无形的怄气却没有措施，这正对应了“天光下临，地德上载”这两句话的意义。杨筠松以为要区分龙脉的运转方法，就要哄骗九星来判定，比方贪狼、巨门等以北斗的勺柄所处的位置作为中间，来观察其余的方位。廖氏则以为理当考查日月和金木水火土五星等七政的状况，比方太阴、太阳等，七政的运转方法有法则也有转变，以是对付判定休咎愈加正确和细致。这类方式是参考天象中的星宿，并不或许随便运用。二十八星宿古代天文学家把太阳和玉轮所颠末的天区称为“黄道”，把黄道中的恒星分为二十八个星座，成为八宿”，四象二十八宿神将就是由天上的十八星宿而来的。东方青龙七宿神东方七宿指的是角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿和箕宿；对应的神是角宿天门星君、亢宿天庭星君、氐宿天府星君、房宿天驷星君、心宿天王星君、尾宿天鸡星君、箕宿天津星君。南边朱雀七宿神南边七宿是指井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿和轸宿；对应的神是井宿庭院星君、鬼宿天匮星君、柳宿天厨星君、星宿天库星君、张宿天秤星君、翼宿天都星君、轸宿天街星君。西方白虎七宿神西方七宿是指奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿和参宿；对应的神是奎宿天将星君、娄宿天狱星君、胃宿天仓星君、昴宿天目星君、毕宿天耳星君、觜宿天屏星君、参宿天水星君。北方玄武七宿神北方七宿指的是斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿和壁宿；对应的神是斗宿天庙星君、牛宿天机星君、女宿天女星君、虚宿天卿星君、危宿天钱星君、室宿天廪星君、壁宿天市星君。

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