风水龙脉落穴的办法

【原文】脉有摆布落，则脉可辨真伪；气审摆布加，则气可别淳漓。原注此审落脉处用挨加剪裁为乘气中最要紧处。《地舆筌蹄》云：“玑皇左落何堪用，若遇右落可裁晕。皇源左落真显要，右落壬七产荒芜。”言亥之单行则纯正不杂为吉。若乾与亥变行，须看所落奈何，左落则乾多不行作，如右落则亥多犹可裁量。若壬亥变行亦然。夫乾为左而亥为右者，以面临来脉而看则乾左而亥右也。凡认落脉当云云辩。赖公《催官篇》星气射天厩星微挨西兽加壬行。天厩穴空始为吉，左耳受气官资荣。”言乾与亥纵非双行其立穴处必要挨加得法，乃不为杂气所侵，如以天皇而穴乾向巽，要微于右侧加壬，则全受亥气而不沾乾，则天厩穴始空也。凡言西兽者皆以右之白虎为吉，非以西兽为乾也，今人解作穴挨乾而气加壬者，原不知加壬即是穴场中气线移加壬边立心标也。盖心标既立，则坐向可任转移，成为天星，或为卦气，皆听裁酌，特穴场中之心标不动耳。古人云“用卦不必卦，卦向穴中作。”夫谓穴中作者，正以在穴场当中从卦气，非于穴场以外从卦气也。来山与坐下有辩，来山是指来龙入首，坐下是指穴场中动手。此云挨加者，指坐穴之脉纤细动手处也。怙恃之下，来气结咽乃成胎息，此为入首之山，所谓主星是也。入首即是到头一节，到头开面，又必草蛇灰线之脉，天轮太极之晕，此为穴场即为动手之脉，所谓穴情是也。故凡定坐向以龙之入首，定穴情以脉之动手。欲乘负气，此其紧急。吴赖二公之所最为究心处也。【口语撮要】龙脉从摆布方向下降，则能够区分龙脉的真假。怄气从阁下方向交合能够辨别负气的薄厚。这是说在龙脉落穴的方位，需求运用“挨加剪裁”的方式来肯定朝气的方位《地舆筌蹄》中说到：龙脉从亥方开始运行，假如单纯没有杂质则显出吉相。若是乾位和亥位彼此变更，则须要看龙脉在哪一个方向更多些，若是从左边落入乾位，则不能设葬，假如从右方落入亥位，则能够加以改革。壬和亥互相变更也是如许。要是从正对着龙脉到来的方向来看，则乾位处于左边而亥位处于右边要是判定龙脉的落穴必要依据这类法子来判定。赖公的《催官篇》也以为：乾位和亥位并不是平行的两个方位，需求在葬穴地点的衡宇举行适量的挨加，才可以避开杂气。比方在乾位落穴，而朝向巽方，必要向壬方轻微挪动，以使得亥方的气愤不打仗到乾位。所说的西兽的意义，就是将右边的白虎方作为吉方并不是说西兽就是乾位，此刻的人以为这是将葬穴挨近乾位而活力从壬方生出而不晓得“加壬”就是将葬穴的中线向壬方挪动。中央位置肯定了之后，坐向也就能够转变，大概按照天星，大概依据卦气来配置，可是这个中线是不能转变的。前人所说的“要果断是不是用卦，须要凭据葬穴的中线来决意。”“穴中作”的意义就是要按照穴场的中央来肯定卦气，而不是葬穴外部。来山就是指来龙的开端阶段，坐下就是葬穴的中央部位。挨加的要领，也就是要从葬穴龙脉的渺小之处动手。在下葬的时间，挑选生机聚结为胎息的山形，也就是主星地点的位置龙脉刚开始运行的一个阶段，有太极同样的晕圈，就是肯定葬穴的山形，葬地的状况都从这里入手肯定。以是在肯定葬穴坐向的时间，要以龙形开端的方向动手，而观察葬穴的环境则理当从龙脉的运转方向来判定。只有如许才气依附上怄气这也是最为中心的方式。

转载：非常欢迎各位朋友分享到个人站长或者朋友圈，但转载请说明文章出处“来源”。https://www.bztop10.com/zixun/bzzn/21426.html

聚合标签：风水学

有用+1！ ()