对于阴宅坟地风水怎样看图解

7、顺逆论　　风水的顺逆，顺逆者，言其去来也。其来的怎样？

水的所发处，山的所起之地。其去的又若何？

水的趋势，山的止处。知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的，没有。夫顺逆二路，如盲似聋，自非灼然有见，鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣。要知顺山顺水者，顺也，所谓来处来者是也。逆山逆水者，逆也，所谓去向去者是也。立穴之法，要顺中取逆，逆中取顺，这一事理，弗成易改。若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆。顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺，这就是山水的天然情势。大凡论顺逆者，要知山水的局势，默定于数里以外，尔后推顺逆于咫尺微茫之间，不然黑白混淆，以逆为顺，以顺为逆。　　

8、存亡论　　风水的死活，死活者，言其弃取也。夫千里的来龙，只不过一席之地，假如不是死活之别，则有甚么可决议的！

存亡的说法不是单边的，大凡有气的为生，无气的则为死；脉举动的为生，粗硬不动的为死；龙势推左则左为生，右为死；龙势推右则右为生，左为死；又有瘦中取肉，则瘦正法而肉死生；饱中取饥，则饥处生而饱正法，云云各种，均应细推之。生则可取，死则舍弃，弃取明后穴法例定，穴法定后则祸福应。要是遇到存亡难辨的，弃取欠妥，则是造化弄人也。　　

9、微着论　　风水的微着，微著者，言其气脉也。夫气元形者也，属乎阳，脉有形者也，属乎阴，阳清阴浊，故气微而脉着。然气不自成，必依脉而立，脉不自为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。经曰：气乘风散，脉遇水止。无脉无气者，水害之也，有脉无气者，风乘之也。善观气脉者，以有形察无形；不善观者，以无形蔽有形，盖无形只在有形以内，但知者所见实，故于浅显而得精微，愚者所见昏，故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交换则有脉，八风不动则有气，此有且者所共见，故意者所共知，而术之至要，初不外是也。　　10、分合论　　风水的分合，分合者，言其出没也。脉之所以为脉，莫非枉然而生，顿但是有。有其出必有其天然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止，则肯定有合水界之。郭氏云：地有吉气，随土而起，支有止气，随水而比。又曰：支之所起，气随而始，支之所发，气随而钟。这是前人论气脉的源流也。气随土而起，故脉行必有脊；气随水而比，故送脉必有水。气起于支的入手，故上有分，脉钟于支的尽头，故下有合。有合无分，则其来不真，由于内无生气可接也。有分无合，则其所止不明，由于外局无堂气可受也。有分有合，则有来有止，有出有没，则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也。然则，大有大的分合，小有小的分合。真地的融结，则有三分三合。穴先后一分合，起主龙虎所交二分合，祖龙至山川大会，三分合也。小合则为小明堂，大合则为大明堂，合于龙虎内则为内明堂，合于龙虎外则为外明堂，各不相乱，这一原理必定要弄清。　　1

1、浮沉论　　风水的浮沉，浮沉者，言其表理也。夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉常见于表，即浮也，阳脉常收于里，即沉也。大凡地舆家察脉，与大夫摸脉同样，好的大夫摸脉的阴阳而用药，高超的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从生成，以其阴根于阳，故阴脉必定是上小而下大，其出口也必然尖。三阳则从地出，以其阳根于阴，故阳脉必上大而下小，其出口也必圆。以是观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里。推而广之，则凸者脉浮，凹者脉沉，微细者脉浮，粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众低一高者脉沉。用此规则阴阳之理可得也。　　1

2、浅深论　　风水的浅深，浅深者，言其准的也。若浅深恰当，则风水自成，故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬，则气从上而过；宜深而浅葬，则气从下过，如许虽能获得吉地却不效应，即是如许的起因。大凡起首察来脉的阴阳，再看四山的从佐。若是脉入首强，作凹穴，出口圆，此乃脉浮而穴阳，宜浅。来龙入首弱，作穴凸，出口尖，此脉沉而穴阴，宜深。故有浅深得乘，风水自成之说。浅深之法多变，然其理也不过如此。切要识别入首阴阳虾须界合明确，若当深而浅，当浅而深，差于咫尺之间，反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶，与弃尸同，正此丈也。　　1

3、饶减论　　风水的饶减，饶咸者，言其消长也。龙虎摆布各有饶减，但饶减龙虎者何也？

转载：非常欢迎各位朋友分享到个人站长或者朋友圈，但转载请说明文章出处“来源”。https://www.bztop10.com/zixun/bzzn/21456.html

聚合标签：坟地风水

有用+1！ ()