中国历代天子祖坟风水的之谜揭秘

古往今来人们关于祖坟的风水都分外的正视，终究坟场是每一个人生命的终点，更是而每一个人长逝千年之地，因而关于坟场的风水人们会对比在意，且坟场祖坟的风水又会干系着后代子孙的运势，以是对此人们就越发但愿能营建好的坟场祖坟风水了，而历代的天子也是云云；那末中国历代天子祖坟风水之谜揭秘是怎么样的呢？

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　　中国历代天子祖坟风水的之谜揭秘　　中国历代天子的祖坟风水之谜剖析揭秘　　古代，陵墓（宅兆）出格是帝王级的陵墓，保护措施至关严厉，是不能乱动的。如明、清两朝法规，挖坟掘墓者“斩立决”。不要说挖了，就是进去看看，都大概遭杀头之灾，“挖祖坟”的动机是一丝不能有的。不只如斯，还要祭拜、修理，如在清朝，康熙、乾隆下江南路经南京时总不忘去拜见明孝陵。现在在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑，就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题。朱元璋在建了大明王朝，当上天子后，一样不忘曩昔的君王，要逐一祭祀，还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒；中华民国姑且大总统孙中山，尽管是民主期间的文化魁首，仍然承袭规矩，率众民国大员去祭拜明孝陵。　　帝王陵一直是奥秘的，属“禁地”，连陵区周边的围墙都是靠不得的，牛羊也不会让放。中国帝王陵的选址到底神不神呢，实在不神，差不多都离不了一个配合的尺度，即“龙、穴、砂、水、山，无美不收，情势理气诸吉咸备”。　　详细说起来，内容就庞大了，在实行时隐讳良多。“风水说”是用于诸如室庐、古刹这些人类活动场所选址，但在传统“阴阳”学说阁下下，人死了是去阴间，是到另一个天下生涯了，以是要“事死如事生”，陵墓的选址不能敷衍，就是民间人们在给逝去亲人埋葬时，仍要讲风水。而帝王陵选址的优劣，直接影响国运、山河的兴亡，分外受到重视，选址失慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。各帝后妃陵园的选址和修建也是如许，无不思考龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的互相瓜葛。奢望暗地里龙山重岗、开屏列帐，陵区负阴抱阳。阁下护砂，环绕拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似几，远朝如臣，使建筑物先后对景，遥相呼应。当天然山水前提不能十全十美时，就人工加以修，补、填、挖，把天然和人文有机连系在一块儿，培养出一个幻想的“人造”风水宝地。　　清朝帝王陵园选址、布局时的“天人合一”看法，承袭的是明代的一套，其首倡者是建国天子朱元璋。在中国都城中，南京的京城城墙是不规则规划的，到过这座天下今朝生存最佳、最长的都城墙的人会发明，墙体都是傍山依地形趁势而建，城墙带情形幽美。如依传统的“中轴线”实践，方方正正，就不会有“鬼脸照镜”如许的“金陵四十八美景”。朱元璋为本身挑选陵地点时，也寻求陵与天然调和同一，“依照仪式之规制，共同山水之形胜”。元璋与历代天子同样，宗法礼法，崇尚先人。分歧的是，朱元璋更贪恋，对陵址挑选的考究到了刻薄的田地，以此求得风水佳境，赐福朱氏子孙。　　中国汗青上的帝王陵园轨制，是在明代完整起来的，明代的帝王陵漫衍在到处，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋怙恃的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，这些陵地点都是“风水宝地”。　　面积达30多平方公里的钟山风景区，险些就是昔时明孝陵的全部局限。在这处重大的帝陵地区内，设计者将整座钟山以及部份水面作为紧张的“风水”景观，一齐归入孝陵的修建规划设计中，从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵修建传统和文明理念。　　钟山古称“龙山”，早在江东末年，已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地，朱元璋作为大明开国之君，更不会放过这块宝地，天然会择金陵“龙脉”为葬地。厥后，孙中山、***都挑选此地为本人的归宿，也是因为钟山是风山宝地之故朱元璋挑选在钟山之阳制作陵，钟山之阴建陪葬元勋墓，南北对应，尊卑昭然，这完全符合古代“风水”要义。　　钟山有东、中、西三峰，在风水上称“华盖三峰”，而以中峰最尊，孝陵正好处于中峰之南玩珠峰下，而最早将这块土地视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍；　　在孝陵之西，有一座小山，人称“小虎山”，从风水地貌上阐明，正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之象摆布对列；这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”，　　西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具备灵活的“朱雀”风水特点。如许孝陵陵宫及宝城就具有了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四象”，加上孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的情势，这类水在风水上称“冠带水”，天然构成，非常可贵。　　在明、清帝王陵的择址上，浮现最为显然。全部陵区以昌瑞山为界，以北称”后龙”，是龙脉起原；陵区以昌瑞山为靠山，东侧的鹰飞倒仰山为青龙；西侧的黄花山为白虎；南部的形如覆钟的金星山为朝山；远处的影壁山为案山；马兰河、西大河二水环抱愚昧流过，围绕有情。　　清东陵是“山环水绕、负阴抱阳”的风水眼界。青山环护，造成了拱卫、围绕、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地。　　　　怎样看中国历代天子祖坟风水之谜揭秘　　明“吴中四佳人”之一的徐桢卿所著《翦胜野闻》记录，“帝（朱元璋）怙恃兄弟接踵死，贫不能具棺，与仲兄谋草葬山中，途次便断，仲返计，留帝视尸。忽风雨，天大晦，比明视之，则土裂尸陷，已成坟。”这段纪录在中国民间广为流传，就是说朱元璋放下扁担的“土裂尸裂”处所，恰好处于龙脉上。由于是块可贵的风水宝地，成果“平川起坟”，朱家子孙有了帝王命，今后风骚三百年。公元1644年死亡了，则是帝王之气不存，龙脉受伤之故。　　“气”分怄气和暮气两种，显阴、阳之别，有金、木、水、火、土五类属性。风水宝地就是有生机之地，得怄气的地穴才是活穴，能荫及子孙，是可保山河社稷不倒的龙兴之处。这也是昔人，以至今人都会花大功夫大把钱，请勘舆师（民间俗称“风水先生”）寻觅风水宝地的重要起因。朱元璋，为什么能创始大明王朝，当上天子，朱氏有277年帝王家历，民间传说是因为他祖坟葬得好，怙恃埋到一块风水宝地上，碰巧这里有王气，是真龙结穴之处。　　中国前人挺讲求风水的，勘舆术中有一个焦点的观点——“气”。“气”是甚么？

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