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墓穴风水全集

管理员2022-05-17【殡葬指南】人已围观

创造之穴，结聚之穴也！或腰结，或大尽。真龙天子特殊，转变成方；有奇脉，有正星，看不到石函，须见太极拳；此穴臻美，而世目相之，翻见丑拙，故最不容易识！葬之者，大而圣人、仙佛、王侯、将相，次亦奕世簪缨；苟非世积阴功，忠孝节义世家，不轻强调，此穴中第一格也。

迎来之穴，无须真结，而亦见此山财气变化，产生之机也！或起囊肿，或挂流神。扦之之法：迎其元运财气，接其活力。谓之：迎来看不到石函，亦无太极拳；要是真土盈润坚凝，便为信息。近于亦至公卿，其次亦荣华富贵蕃息，斟而酌之，亦真穴也。

邀夺之穴，龙身之穴也！真龙方行未止，而龙脊梯田以上，势若三停；穴形呈露后，见其来，前不腻去，则立骑龙之穴。或转关之处，真峡之旁，节苞萌芽期，穴星忽现，龙身自去，此穴自留，则立斩关之穴。凡此二法，随其龙身之高低贵贱称量，而发亦出将相，而世世代代不可以悠久。斟之酌之，亦真穴也！

夫大家因此昧于分金定穴者，因其不知道龙格之不一，而概曰真龙天子，因此真龙天子之理反溷。我来辨平岗、平原区之异于山龙，使分金定穴者不溷，而各得其理也。大家因此昧于求穴者，因其不知道穴法之不一，而概曰真穴，因此真穴之情反溷。我来辨迎来、邀夺之异于创造，使求穴者不溷，而各得其情也！斯余迫不得已的心也。要之格串有三，而其规律一。谓之：“得其一诸事毕”！穴法之谓也。

论峰砂

山之凸起者为峰，到乾方也就是说到荒野，在周边所见到的山，都可以称之为峰，在居家风水是归属于形的范围。《葬书》说的“百尺为形”。即在离近见到的全是形。 “见到的”是表明在视野之内的。《玉尺经，逐吉赋》也说过，“三吉青云，虽十数里何嫌于远；六秀插汉，纵数百步亦不以疑。”也是表明论峰是无论近远，要是看获得，望得见就算术。郭杨曾风水学乘发火是内乘龙气外接堂气，因此论峰也分成峰顶和宾峰。

说白了峰顶，就是内乘龙气的峰，自穴场两侧随龙水所业内，玄武岩来龙山峰凸起的层峦叠嶂。及其龙尽处界水中的上下龙虎和砂，都归属于峰顶或主砂。也可称之为内气峰砂。说白了客峰，也称宾峰或朝应峰。自少祖山至穴场，两侧随龙水界水外的峰，在其中古代人把水部位上下的低峰而称之为下臂砂，下关砂，着手砂，或水部位上下龙虎和砂。而把僵持的高峰期，称之为华表柱。水部位正中间横截的砂，而称杆门……等。全部客峰，还可称之为外气峰或堂气峰。

峰的型体，一般规定庄重赫赫有名，尖齐耸立，周围秀美，郁草茂林。如《葬书》说的，就像龟，鹤，琴，剑，锦旗，文采，库柜……这些，及其干马暄天，坤牛望月，艮狗依市，巽鸡啼阙，太微临御，南极星辉，金阶步武，玉殿传书。总而言之，峰以气通物应，合乎自然风光，望之让人神清气爽为宜。忌以隐迹抛踪，抱头侧边，形态各异。如《葬书》常说，形如投枪，形如乱衣，就像灰囊，形如覆舟，就像横几，就像卧剑，形如仰刀，《逐吉赋》常说，掀裙舞袖，水勺盂钵，堰月卧尸，剑戟牙刀。凡让人一望生恨的高山，在所不取。凡属朝应峰砂，务必朝海拱辰，主客识心，主位笑礼，就是四势峰砂都伸到穴场，好似苍穹星斗都拱向北辰星。

亦称官山，指案山身后逆施的小山坡。杨筠松《撼龙经》：“问君怎样此谓官，案山身后逆拖山。”徐善继经《人子须知砂法》：“官杀者，龙虎和横抱穴外，身后多势拖往前去也。”古时候风水学大伙儿觉得，官杀是真穴余气所结，是否官杀，是结穴聚气是否的关键证佐。卜则巍《雪心赋》：“更看前官后鬼，才知道结穴虚花”。并且龙界势大型贵者，官杀亦必重，龙界贵族气质轻小点的，官杀亦必轻小。故名叫官。官杀为极趣家，有官旦考舞之则出勋贵别人。刘基《堪舆漫兴》云：“这物出高官为速，子孙当今谒明廷。”可是官杀虽吉，亦不适合太过又高又大以夺主势，掠发火，又要回望穴场，映衬多情，假如昂直去，则非结穴的地方。

亦称证明、征应、征、应、信息。指真龙天子真穴上下前后左右随身携带拱朝缠护的山型水形。如乾方、朝案、帐幕、缠水、龙虎和四应、乐托之山、官鬼禽曜、余气毡褥、三分三合、锦鲤蝉翼、十道天心这些，风水学大伙儿谓为分辨真龙天子之直接证据。黄妙应《博山篇论穴》云：“五龙作穴，横直飞潜回，穴变多歧，……势虽多，摆正证佐，要得水。”有诸证佐，则龙穴之真伪高低贵贱可据而断。乾方、朝山，为真穴之关键证佐。刘基《堪舆漫兴》：“休嗟穴法痛苦寻，指汝迷失抵千钱，摆正有堂不偏侧，期间就是定盘针。大多数捉穴有明征，穴好朝山格外清，若使眼前无针对，纵使有穴力惟轻。”乐托鬼山为横龙结穴之关键证佐。《堪舆漫兴》云：“唯有横龙全在乐，乐山市不上穴孑然一身。横龙结穴必奈鬼……横龙天鬼必虚花，纵使穴情非好意头。”龙虎和缠护均为真穴有着保卫之证佐。《堪舆漫兴》云：“龙虎和证允要相均，湾抱多情即脱贫致富，上下高时高空下，上下低时低处寻。地面还须照护缠，护缠抱穴福无垠，漏脱孤露必为假，其理能明值万钱。”水势三分三合亦为穴情真伪善与恶之证佐。《堪舆漫兴》云：“上边无分气不到，底下无合不了胎，有分有合斯为美，无合无分难取裁。”各抒已见，凡真龙天子结穴必有对于身周。徐善继《人子须知穴法》：“真龙天子结穴、必有证明，求对于前，则朝案美，乾方正，水势聚，求对于后，则乐山市峙，鬼星撑，求之上下，则龙虎和多情，缠护俱夹；求对于下，则唇毡正，求之四方，则十道全；求之界水，则合分搞清楚。点穴术之数，也此数者为规范。