北京树葬墓地水泉沟纪念林

　　五七、周年祭拜,分别要准备什么东西?

　　"尘归尘，土归土，让往生者安宁，让在世者重获解脱。"出自《圣经(中文版)·创世纪3.19》

　　圣经原文："ashes to ashes, and dust to dust; in the sure and certain

　　hope of the resurrection unto eternal

　　life……"中文版圣经中是这样翻译的："你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。"

　　在中国文化中也有着"自古道盖棺事定，入土为安"，出自明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲，及明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷三十一："亲戚多

　　道从来说入土为安，为何要据定三年?"的说法，可见入土为安这四个字在中国人的传统思想中成为了千古不变的身后事的准则。

　　"树葬"顾名思义是指将逝者的骨灰埋葬于树下的一种安葬方式，是"入土为安"这四个字的最好诠释。树葬不论是在西方还是在当今的中国，都成为了逝者家属为逝者选择身后安身之所的主要方式之一。

　　彼岸为逝者精心挑选了两大树葬宝地，分别是北京市昌平区的十三陵水泉沟纪念林以及九公山长城纪念林。

　　北京十三陵水泉沟纪念林,成立于2003年，是北京第一家树葬陵园，背靠天寿山，端坐金岭峰，前束白水河，依傍十三陵，峰峦环抱，水泉淙淙，乃"天寿龙泉"风水宝地。

　　北京十三陵水泉沟园林绿化中心公益绿化基地，占地面积1200多亩。系全国绿化委员会的以树代墓长青生态工程示范园林，这里是在原生态林下集树葬、花葬和自然石雕于一体，既是长青生态园，又是采摘观光的旅游胜地。

　　“绿地认养以树代墓“长青生态园创始人宋丹儒先生十年内先后创建了北京林业老同志纪念林、云居寺纪念林、龙山纪念林。而水泉沟纪念林(天寿龙泉长青生态园)是其又一经典之作。

　　北京各大媒体曾纷纷报导水泉沟纪念林光辉业绩，中央电视台《真情无限》、北京电视台《绿色行动》都曾做专题栏目推荐。中央首长、市政领导、文

　　化科技名人等老干部、老知识分子及其亲属络绎不绝来长青纪念林认养绿地和纪念树，将逝者骨灰安葬树下，入土为安。生如山花烂漫，逝如松柏长青--落叶归

　　根，回归自然!

　　北京市九公山长城纪念林是经北京市民政局批准，由北京社会福利促进会、怀柔区民政局共同兴建的大型合法公墓墓地。北京社会福利促进会秘书长李汝森先生任北京市九公山长城纪念林有限公司董事长，德高望重的老市长焦若愚先生为北京市九公山长城纪念林亲笔题词。

　　北京市九公山长城纪念林地处怀柔区渤海镇兴隆城村西北方向，周边拥有慕田峪长城、响水湖、鳞龙山、卧佛山、小西湖、银山塔林、黄花城、水长城等众多自然风景区。沿园区拾阶北上三华里，蜿蜒曲折的明代九公山长城，风光秀丽，重峦叠翠，令人流连忘返。

　　纪念林园区规划由清华大学美术学院(原中央工艺美术学院)进行专业设计。园区一万两千亩的山场上林木繁茂、花团锦簇、曲径通幽，庄严肃穆的九公祭堂、宽敞明亮的来宾休息大厅、大型停车场和可供食宿的"百姓农庄"度假村等设施，成为集追思、踏青、游览的花园式公墓。

　　纪念林园区内设《功泽园》、《福泽园》、《承泽园》、《铁军纪念园》、《天主教墓园》五个墓区。园区方位与北京皇城龙脉相承，即有山水朝贡之灵动、横开帐幔之气势;又有林木相依、地蕴天泽之境界;是慎终追远，福泽后人的福田吉地。

　　园区墓型以庭院式树葬为主，宽敞而舒展，自然而宁静，并有多种碑型、石雕、祭奠用品等可

　　供选择，构成传统习俗与现代理念相和谐的安葬形式。纪念林以回归自然、绿化环境为主旨。墓区间青石铺路、松墙连接，花草漫地，并有纪念树终生陪伴，逝者身

　　后枕山而眠、依林而息，达到天地人合一的理想境界。

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