浅谈伊斯兰教的丧葬习俗

　　伊斯兰教是追求两世吉庆的宗教，人的一生就像白驹过隙，是短暂而有限的，而后世确实是永久的。每一个人活在世上的时间有限，应该行善积德，勤奋工作，为国家，为民族，为社会做贡献，否则虚度年华，空活百岁。就人短暂的一生而论，它必须经过生和死两个不可改变的过程。但人类的一生一世又是迥然不同的，有富贵，有贫贱，有善良，有邪恶，甚至连他们死后的殡葬方式也有天壤之别。但是伊斯兰所规定的丧葬方式是完全平等的，因为穆斯林只有穷富之分，并无贵贱之别。在真主面前人人平等。伊斯兰教所倡导的丧葬原理是葬必从俭。正如真主说：“你们不要浪费，确实真主不喜欢浪费者”。《古兰经7：31》

　　首先我给大家介绍一位世界首富之国——沙特阿拉伯前国王哈里德的葬礼，在1982年6月13日国王哈立德归真了，殡葬开始前，由其德高望重的王叔和两位王弟亲手给遗体略整须发后抬到一张木床上洗大净，两位王弟亲自担负浇水的任务，然后穿上用纯棉白布做的“卡方”，像普通穆斯林一样。其“卡方”只分为三件：内衣，小卧单，大卧单。然后把遗体放入“塔布”中。几十万人全都脱掉鞋子面向天房，在利雅得大清真寺伊玛目带领下为国王站者那子，后由他最亲近的人抬着缓缓向利雅得墓地走去，送葬的人群身穿白色阿拉伯大袍口中念着“我们都属于真主，我们都要回归至真主”的念词。约一小时后抵达墓地。国王的墓穴和其他穆斯林的墓穴完全一致，宽1米长2米深度约达3米，墓穴的地面上铺着细软的黄沙，一代国王就长眠于此了，葬礼就这样平淡而简捷的结束了。也许人们不会相信一个国王的葬礼竟没有挽联，没有挽幛，没有花圈，没有哭声，墓穴内也没有放置任何陪葬品，殡礼中没有鞠躬，没有叩头，没有下跪。洁净后的亡人干干净净，洁洁白白的回归真主。只有赞颂真主的赞词和给亡人求恕饶的祈祷词。仅此而已，没有任何铺张浪费的现象，更不带任何一点迷信色彩和神秘之感。这就是伊斯兰教的丧葬制度，充分体现了伊斯兰教丧葬的庄严肃穆和文明。若按世俗的观念，一个国王的葬礼其气势应当是宏大而堂皇的，但哈立德的葬礼并非如此，这是为什么呢?就是因为他是一个信奉真主的穆斯林。

　　伊斯兰教的丧葬制度要求的是速葬和薄葬。2004年11月11日巴勒斯坦自治主席阿拉发特归真后24小时内就入土为安了。大家都知道，世界上有许多民族在丧葬后为了表示对亡者的哀悼追思，往往停尸的时间较长，少则三天，多则十几天，穆斯林则根据教法规定，活人对亡人的义务是：洗，穿，站，抬，埋。对丧家的义务是安慰和帮助，而实行速葬。一般是早晨去世，下午就举行葬礼，下午去世第二天就举行葬礼，如果亲属不在场也不能超过三天期限，三天之内必须埋葬。这项规定对丧家和亡者皆有益处，既能避免亡者家属劳伤过度，也能体现亡者“奔土如奔金”。中国明代著名伊斯兰学者王岱舆在《正教真诠》中提出：“人之本来乃土地，返本还原，归复于土，谓之自然;清净者，乃人之血肉，葬于大地，逆可化而成土”。伊斯兰所倡导的丧葬速办，不搞复杂吊唁活动的做法，一方面节省了人力，物力和时间，减轻了亡者家属的负担，另一方面也避免了遗体因停放时间过长而发生一些意外现象。它充分维护了亡者的尊严与体面，也防止了对环境的污染，这样既经济又卫生。

　　伊斯兰教主张厚养薄葬，所谓“死后铺金盖银，不如生前厚养孝顺”就是这个道理，孝敬父母是穆斯林所倡导的道德准则。我们既当感谢真主的创造之恩，又当感谢父母的养育之情。崇拜真主是我们忠贞不渝的信仰，孝敬父母是我们义不容辞的责任，所以父母在世时子女应尽心履行孝道，父母归真后大可不必铺张浪费，因为没有必要的浪费和一切形式的虚假孝行对亡人和活着的人毫无意义,“生不带来，死不带去”。真主创造的人类原本属于一个大家庭，世世代代都生活在这个地球上，真主赐给人类的资源是让人类生存，生活而用，浪费掉它就是罪过。如果我们把葬礼之中的浪费用于亡人生前的吃用，也算是尽孝心了，如果我们将这些钱施舍岂不更好。《古兰经》说：“你们不要挥霍，挥霍者确实是恶魔的朋友”。﹝17：27﹞ 穆圣说：“浪费是犯禁的”。以上经训足以说明：伊斯兰教是极力提倡和鼓励人们勤俭节约，反对挥霍无度的。这些英明的倡导是引导人们走向文明的阶梯。一个不懂得节约的民族是愚昧落后的民族。古人云：“居安思安，戒奢以俭”。

　　上海师大的高惠珠教授曾指出：“在中国传统社会葬礼往往成为炫耀宗族或宗族力量以及家属和宗族间相互攀比争斗的机会，铺张浪费便成为题中应有之义，殡礼与其说是为亡人，不如说是做给活人看的，这种状况至今仍然在现实中能找到它的踪迹。有人统计国人近年为出丧奠墓，修坟花的钱足够投资六个亚运会”。近年来随着人们物质生活水平的提高，在中国回族中，尤其是散居回族，由于受环境影响，在丧葬方面一些不良习惯和浪费现象司空见惯，屡见不鲜，屡禁不止，让人堪忧，有的送花圈，放鞭炮，穿孝服，有的办酒席，大吃大喝，请客送礼，有的竞相攀比，装修坟墓，许多宝贵的资源被耗尽在那些没有实际意义的地方，这是伊斯兰教所不允许的，也是同我国社会主义的荣辱观背道而驰的。我们作为回族穆斯林应该提高对生活价值和意义的认识，认清生活的真谛，树立正确的人生观，价值观和荣辱观。切实以崇尚节俭为荣，以攀比奢华为耻。珍惜用辛勤劳动和汗水换来的每一粒粮食和每一分钱财，坚决摈弃不合理的消费，把余钱用于捐资助学，赈灾济贫，修桥铺路等社会福利公益事业。当前我们政府正提倡建设节约型社会和构建社会主义和谐社会。穆斯林理当继承发扬伊斯兰教勤俭节约的优良传统。只有时时不忘节俭，只有勤俭治家，治国，我们的民族大家庭才会日益兴旺，欣欣向荣。须知：“奢靡之始，危亡之渐。”此有史可鉴矣!

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