成都客家的传统丧葬礼仪【超详细】

4、供桌左方摆猪、右方摆羊。称之“少牢”。供桌下摆一碗茅砂。

5、香案右方为礼生通之站立位置，“引”则站于末端供桌之旁，读祭文之礼生则站于香案之侧，孝子孝孙等穿有丧服者，围于灵柩四周，其余观礼立于供桌两侧或前方。

6、提供祭拜牲仪者，包含丧家、娘家、出嫁女婆家及媳妇娘家。祭奠完毕，牲仪各自带回，丧家须给红包，红包内金额由理事者决定，以牲仪折合现金或加一、二成为原则。

7、祭奠时进行奠礼之礼生三人，须给予礼生肉（猪肉二斤）一块、毛巾一条、红包一个。

8、三献礼仪式。行祭奠礼（或行宾祭礼）肃静，阵设，执事者各执其事。升炮、击鼓三通，鸣金三匝。大乐三吹，大铜三发，细乐三奏，金鼓一齐鸣，更细乐。主祭者（宾）就位，参神，鞠躬，诣舆洗所，授巾，巾净，舆毕，复。跪，叩首，兴平身。诣香案前，跪，一上香，二上香，三上香。司樽者，酌酒献酌，奠酒，献箸，伏俯。读祝文，乐止，宣读，复乐，兴平身。复初位，行初献礼，主祭者（宾）由东阶升诣××老大（儒）人之灵座前就位，跪，一献酌，奠酒，献馔，呈箸，叩首，兴平身，复初位。行亚献礼，主祭者（宾）由东阶升诣××老大（儒）人之灵座前就位，跪，亚献酌，献禽，呈箸，叩首，兴平身，复初位。行终献礼，主祭者（宾）由东阶升诣××老大（儒）人之灵座前就位，跪，终献酌，献鳞（鱼），呈箸、献食，佑（又）食，献茶，献帛，叩首，兴平身，复初位。跪，叩首（三次），，兴平身，三揖辞神，礼毕，彻馔，升炮（主唱），孝子出帏，答礼，稽颡（三次），答拜（三次）。

六、做道场，做禅子

1、人死后，请道士或和尚追修功德。

2、做道场，一般都有男家祭（即致悼词）、女拜血盆、行三线、破地狱等仪式。 家祭，一般都用客家话，显得虔誠，朴实，不忘祖宗。由孝子请四、五个十年左右童男，向死者灵前叩头礼拜，少则2400拜，一般为3600拜，敲一下木鱼，拜一下，为死者消灾。破地狱，由和尚手持法器领着孝子围着预先放好的小青瓦的圈子转，边转道士边念“消灾经”。念毕，和尚手持法器将小青瓦打碎。从东西南北中破，共五门。以让死者少受阴间地狱之苦难，早日上天堂。破地狱完毕，吃血酒，孝子每人都要給紅包，少则一个，多者三个。

3、做道场是依时间长短分：道场功果连宵（即一夜），为经济不是很宽裕人家采用；下午连宵（为下午加一夜）为一般人家常用；其它一昼一夜、二昼一夜就视丧家的经济条件而定。

七、点主

1、成都客家的点主，一般安排在安葬前一天的午夜举行，由孝子双手置于背后，反持神主牌跪地，接受点主，或设点主台。死者是男的，由族长或男家有名望的人点主；死者是女的由娘家代表点主。点主之人称点主官。点主官用朱笔将前书神牌之“王”字加一点成“主”，称之“点主”。点主时，由道士或阴阳先生引导点主。点主者，须讲四句巴适话。点主官下点主台后，孝子要备一份礼品送给点主之人。

2、请先生书写香袋，外书名讳谥号七字或十二字，内放书写生卒年月日时之红纸，另请工人制香篮、香筒、灵位牌，备安香火之用。

八、营葬

1、发丧前一两天，请地理师（堪舆家，又称阴阳）选择吉地，带工人携带锄、箕、糖果、金香、往墓地测方位、挖圹。圹宽一弓手（两手插腰，两肘间之距离）长九足掌（脚尖至脚跟长度之九倍）深约棺木之高度。并在挖好圹焚香化灵屋。在安葬前一小时，要用豆杆、柏树技、纸钱烧坟圹，称之为烧筋井。

2、预先写妥墓碑，请雕刻工匠刻好。

3、安葬前一夜，打斋普渡众位无祀孤魂。分荤、斋两界，各设香案，各插一支香牌，荤界写“本境男女无祀孤魂香位”；斋界写“南无焦面菩萨香位”。案上摆设各种祭品，及寿金、银纸、割金、巾衣．．．等。每碗祭品上均须插上一支香。

4、打斋普渡夜，将死者神主牌放置旁边，以礼品祭之。称之“陪席”。

5、普渡时，道士诵经念词，宣读红纸书写之普祭文。

6、发丧前，先请先生作哀章，奠章祭文，诔辞、吊辞．．．等，以备行祭礼时应用。

7、妇人，死还须准备转祖衫，一疋蓝布，一疋黑布，各八尺长，还娘家留念。

8、停柩期间亲朋吊唁，并致送奠仪、挽联、挽幛等，执事者应登记。亲朋来时，死者子孙须跪下迎接。

9、神主牌插于香炉，由长子、长孙捧之。另有招魂竹、纸幡亦由捧香炉者持之。

九、发丧

1、发丧，也称出殡。发丧前，先将灵柩移于厅堂外，设香案、供桌，摆上所有祭品，行发引礼祭之。

2、发引礼仪式。同成服礼，只把头尾两句改动一下：“行成服礼”改为“行发引礼”，“入帏”改为“退位”。其余完全相同。

3、打火把。用稻草扎成草辫子两根，根据安葬地远近来定长短。由两人打火把，在发丧前十来分钟前出发，按预定的线路走向安葬地。

4、丢买路钱。丢买路钱之人，沿打火把人走的路线走，一路丢一路的钱纸。遇桥或过函要插香钱。

5、送葬。先花圈，祭幛，孝子端灵位、遗像、灵幡走在灵柩前，再乐队，然后是灵柩，最后孝女亲族戚友。一直送达墓地。称“送上山”。送葬队伍颇为壮观。

6、抬柩者均由族人或帮忙人担当，今由葬仪社包办。沿丢买路钱之路线走。

7、灵柩抬起后不得着地；如距墓地遥远必须中途休息，必须以长板凳二张承之。送葬者须面向灵柩跪着休息。死者及大，以示尊重。

8、灵柩所经之路途，路上须燃放炮仗。现有些场镇一般不许燃放炮仗。

9、灵柩到达墓地，置于圹旁，依地理师所择时辰下葬、掩土、做墓头。

10、下葬后，地理师还要給孝子女留后土。孝子女背朝墓地，双手捧土抛向墓地，然后牵起衣服背后兜起，地理师向孝子女撒些大米粒。以示后人发达。

11、送葬回来后，送葬者须先跨火堆（柏树枝），然后围一棵树或预先划的圆圈转三圈，再吃点菜食，方可进屋。

12、发丧之日，死者家属要办酒宴答谢宾客。酒宴中有一道菜，是用猪肉截成的“三角肉”，代替了九斗碗中的肘子肉，称“坨子肉”，带姜汁味。酒宴要完时，孝子女面向宾客下跪，由礼生代孝子女答谢宾客，孝子女三叩首谢拜。注：现在按《成都市殡葬管理条例》的规定，提倡火葬，禁止土葬，故以上礼仪有所更改，随礼就可。

十、善后事宜

1、灵柩掩土（火化）后，回丧家应安香火或安灵。孝子女将麻绳、香袋拴于神桌脚上。然后是除孝服。

2、发丧后，死者之床铺被席及所用器皿，该抛弃者以火毁之；该留者刷洗干净，再搬回原位。

3、所留衣物及遗下存款由子女均分，其所遗银钱，称为“手尾钱”。

4、女死，于发丧后将娘家的悗布应给娘家带回。

5、发丧后，需要“送火”，连续三天。首日送至墓地并圆坟，孝帕留尾。次日后渐缩短。

6、回煞。所谓“回煞”，传说人死后，鬼魂（三魂七魄）要回家收阳间足迹，如遇人惊扰，魂魄就回不来，故家人须回避。回煞日期，是由阴阳根据死者出生、死亡时间推算出来。时间多在晚上，家人不能在家住，须到其他地方“躲煞”。

7、人死之日算起，每七日须做七。五七为女儿七（妹子七）由女儿备牲仪拜之。并在七七四十九天中，一天三次即在吃饭前上香、敬饭。

8、出行。人死后，其配偶、子女须到娘家、舅舅家或至亲家走动一下，各走一家。受出行亲戚要回赠烧箕一个、甘蔗二根、菲菜二把、包子九个、筷子九双。

9、上新坟。第二年立春之后，至过社前就要上新坟。子女商量办，要在将坟墓前跪拜之地铲平，坟上垒土，焚香拜祭。

10、除孝，亦称“除灵”。人死后一般在一年以上，古时也有满三年，今也有120天后除孝的。子女定一个时间，备办祭祀物品，带上买的银可子、孝帕一起去坟前，焚香拜祭。并撕一小块孝帕，连同纸钱一起焚之。

11、合火。除灵后将香袋烧毁，取其灰与香灰放入祖先神位前之香炉内，称“合火”。 若有父母、其配偶健在，不能合香碗，父母、其配偶不在后才能合。

12、成都客家人，在死者十年后，择吉日捡筋，再请地理师选吉地安葬，称为捡筋葬，也叫二次葬请看老黄历网的文章有详细的描述。每年应备牲仪，率子孙至墓地祭扫，以黄纸挂于墓碑上方之中央，称之“挂纸”。

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