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与赣南客家人的丧葬礼仪

管理员2022-04-10【殡葬风俗】人已围观

二、于都客家人的丧葬礼仪及道士在其中的作用

“雩俗，佳者昏礼，而不佳者莫过于丧礼。”丧礼在雩俗中与婚礼相提并论，有着非常重要的地位，因而于都客家人遇亲人亡故，都要举行程序复杂、庄严肃穆的丧葬礼仪。由于散居正一道的斋醮科仪及教义与民俗相近，请道士做法事是不可少的。笔者在收集相关资料的同时，于2000年2月全程考察了发生于于都县梓山镇固院村的一场丧葬礼及其道场，现将所见所闻所感描述如下：

人死了，第一步是进间庙、送终。同治《于都县志》记载“亲死，子泣拜，以钟于寝前，如亲寿数叩之，谓之送终。”据本地人所述，这个习俗古今是大同小异的。亲人将死，其孝子孝孙们趁其未断气之前帮其穿上寿衣，及时送到祠堂的间庙（如没祠堂，则停在室内），这是为了使亲人能进入列祖列宗行列，没有做到这点是大不孝的。进了“间庙”后孝子就置钟于亲人旁敲108下，谓之“送终”。如没有孝子送终，这会令死者难以瞑目，生者遗憾终生的。入殓之前，除了在死者头顶放一盏长明灯为其亡灵照明外，还得由孝子或族上男子守在间庙的尸旁。由于死者是在未完全断气前送入间庙的，偶尔会有过一天半夜苏醒过来的，当地称之“还阳”，守尸人也就转悲为喜，但这种情况是少之又少的。“冬二日，夏一日率就殓。”人死后必须在短时内入殓，以免尸体腐烂发臭。但入殓的时日必须请道士选择，千万不能选在犯煞之日之时之刻入殓，这对死者生人都是极为不利的。如果在一两天之内都犯煞的话，只得采取“偷殓”的形式。所谓“偷殓”就是不准奏乐、哭奠，得悄声无息地将死者“偷入”棺中。自入殓开始得请两位“礼生”。礼生一般是由当地有文化有名望的人担任。他们的主要职责是写告文、祭文和在入殓、盖棺、安灵、变服、鸣恸、请柩、告举神、路祭、救苦、告后土、落葬请柩、谢坟圆地时主持“小三献礼”及堂奠时主持“大三献礼”。

某人死后，第一件事除了报母舅外就是请道士，由道士择入殓、出殡的时日。做几天香火，由死者亲属的经济状况和孝心来定；从哪天开始起香火，则由道士的忙闲及出殡日期来定，一般是在出殡前结束香火，因此起香火在入殓前或入殓后。

于都县梓山镇固院村的这位死者是男性，2002年2月16日去世，享年66岁，有资格进祠堂起香火，。于都客家人有个习俗，不满花甲（60岁）或死在外面的人都不能进祖祠的。他家做的是一个大燃灯（相当于做了一个通霄），2月18日起香火，也是在那天晚上7:15分入殓的。笔者亲临现场观察了做一个大燃灯的全过程。

2月18日午时，只听得祠堂里鼓乐齐鸣，嘹亮的锁呐声、激越的鼓声、锣声，组成一曲难得的民间音乐，不知事的人根本就想不到会是死了人做香火。这谓之“打闹子”，既为了安定亡魂、惊醒祖宗、通知神仙，也意味着开始起香火，这就给村里的人通风报信，吸引了一些人来观看。

笔者闻乐前往。但见道场设在祠堂中厅，厅中设一香案，香案最前面有一排神像，中间为救苦天尊，左一为三姓真人（张、葛、许三姓），左二为祖师公公（地方神），右一为三官人（天、地、水三官人），右二为观音菩萨。听道士说，这些神像是最基本的（即做一个大燃灯时用的），做多些时日的香火，神像也更多。神像前面有些斋祭品，有米酒、豆腐、腐竹、米饭等，再有一香炉。道士有四人（有一个文书）道具有木鱼一只，校一副，大锣一面，中锣一面，架子鼓一面，锁呐两把，小闹子两对。

道士们打完闹子后，就由一个领头道士穿上红道袍进表一次。所谓“进表”就是在锣、鼓、“小闹子”齐奏的小乐中，众道士齐念《拜奏科》的内容，念完后把事先写好的“文书”（包括死者姓名、性别、死的日期时刻，还有只有道士们才看得懂的符录），在有锁呐加入的大乐和一阵爆竹声中烧掉。据道士们说，这是发文书给天上神仙和堂上祖宗，让他们都能来道场超度亡魂，使得亡魂能顺利升入天堂，并加入列祖列宗行列。进完表，道士们就回去吃午饭，好为下午更重要的功课打下基础。

午饭后又是一阵“打闹子”，拉开下午功课序幕。下午主要是做“三经四忏”的功课。“三经”指的是众道士齐念的《观音经》、《三官经》、《东宫经》（如死者是女性则念《血湖经》）。念经，就是通过道士们的口，把某天尊、上帝说的经文说与主管死者灾福的神仙，要其高抬贵手，放亡魂一马，使其得以超度升天，并赐福其后代。如《三官经》全名是《太上三元赐福赦罪解厄消灾延命（度亡）妙经》，其内容主要是说救苦大仙召集天、地、水三官人，听善男信女斋戒念经，他们已皈依三元，所以要灭掉死者罪愆，超度亡魂，免受地狱之苦，而染疾将丧的人通念此经，则是“恶疾不缠，吉星相护，凶妖退散，万祸永消，千祥云集，通天界福。”(21)并且念了此经后，“宅舍光明灾难无侵，万神拥护鬼祟永灭，神力扶持随心应口。”念经的度亡、赐福的功效，在道士的经书中认为是毋庸置疑的。“四忏”指拜《太上慈悲道场三元生天减罪水忏》（上、中、下三本）和《太乙慈父东宫救苦宝忏》（如死者是女的，则拜《冥府硖石血湖圣忏》）。拜忏时，由一道士穿上红道袍，领着孝子跪拜在香案前，众道士就念《忏》文。拜忏的意义可以从道士口中的《忏》中看出。他们认为人生在世，犯一些过失是在所难免的，即使是搬弄口舌，踩死一只小虫也是种罪过。人死后就要忏悔生前的罪过，否则亡灵在冥府会受地狱之苦及其后人也会因此遭灾，这就得由孝子代替死者跪拜，并通过道士这一中介，把自己的忏悔和诚心表达给天上众神，使死者众多罪孽都能灭除，亡魂得到超度，且后代也能免遭灾难并受神灵保佑。做完这些功课之后，在晚饭前还得进表一次。