山东丧葬习俗，你了解多少？

　　在我国古代的传统文化中丧葬习俗是极端复杂繁琐的，因为这是送别死者的最后仪式，所以古人也尤为重视。民国之后，全国刮起了社会新风气，旧的封建传统全部被推翻摒弃，许多仪式也变得更加简单而具有意义。那么，山东文化中，丧葬习俗如何呢?

　　丧葬过程可分为：备丧、初丧、灵奠。备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等。

　　初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：1、俗称“穿衣裳”，2、俗称“光着身子走了”，3、移床谓之“叫魂”，4、俗称“倒头饭”;灵奠从初丧事宜完毕到出殡为止，属于灵奠阶段，俗称停灵。在古六礼中属于凶礼，也是人生礼仪最后一件大事。人们总希望亡故的亲属到阴间能得到安宁，所以特别重视治丧，在力图悼慰亡灵的同时，也竭力标榜自己的孝道，由此引发治丧的规模越来越大，花费越来越高，礼俗也越加复杂，实际上违背了“厚养薄葬”的古训。

　　自古中国丧葬习俗有：出殡日起三天原坟的习俗，即：在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。(骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸)。

　　人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七，四十九天，此为烧七(也叫：做七)。目前往往将做七改变为四次，即：一七(被三天原坟所代替)、三七、五七、七七、(现在只烧单数，烧大七)。按丧事习俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾;三七、以死者儿媳为主;五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗，烧七(做七)。

　　烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官(阴府之检察官)和四位审判官，其职是：将亡者提询，以生前所作所为，善善、恶恶、加以侦讯，共有十位王官，掌理十殿，首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七，希望父母在阴间能安然舒适，过王顺利。

　　做七拜明王，查其生前“善悪”的行迹，四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬，调审一次：一审，(头旬，第五十九天)崔氏判官;二审，(二旬，第六十九天)李氏判官;三审，(三旬，第七十九天)韩氏判官;四审，(四旬，八十九天)杨氏判官;再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天，长周年)，再拜，第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜，转轮明王后、决定如何投生，转入来世。

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