少数民族之朝鲜族的传统丧葬习俗

　　① 朝 夕 奠这是朝鲜旧式丧仪中莫亡人的仪式。祭奠时，要在灵抠前供餐、黄香、哀悼，结束时要面向遗体跪拜两次。如服丧三年，则每月初一及年节，均要换穿丧服，祭奠亡人约灵位，仪式领航，并且从正月初一至十五，不能出门，重庆墓地忌讳场所一溉禁去。

　　② 朝 鲜 丧 服

　　在朝鲜的旧式丧仪中，所穿的孝服，丧主的装束是：戴麻布冠、孝巾、首经，穿麻长袍，腰系稻草和麻制腰经;手拄件棍或柳木棍，丧事主妇力装束是：戴麻布冠、 穿衰裳，腰系稼制腰经，手控竹棍次子、孙子、侄子只戴探布冠，如很窍三年，逢年遇节祭灵位对，要穿丧服，平日不穿。有些地方，次子、孙子、侄子除戴麻布冠外，也须系腰经，拄竹棍。

　　3 初 终

　　是朝鲜旧式逾丧仪，是病人临终至丧的仪节。一般由夫子，长子或长孙充当丧主，死者妻室或长媳充任丧事主妇，族中诣习葬礼者出任护丧人之职，并配有司书人、司贷人料理变事，届对，将临终者安于正室，家人着革服，聆听遗言。 人死后，以被覆盖，举家丧哭，整理遗本，以锦球塞住其耳孔、 鼻孔，周围窟裹白布。完毕，一人手待死者亡衣于房顶呼喊，表示招魂。喊话因死者性别而异，男的喊："皋法某贤某公复!复!复!"，女的喊"皋蒲某贤某氏复!复!复!"。随即陈放尸体，以白布作帷幕。丧主采灵，接立丧音，准备祭丧。

　　④ 大 羊

　　也是扔鲜突浴，即为父母去世二阅年举行为祭记仪式。按传统重庆墓地习惯，母亡父在，大洋礼不可在二周年忌日举行，而要主小学礼云的第十三个月对举行。届时，凡参加仪式者前--日均须木浴。大洋礼日，丧主与亲友换穿大祥服，于灵前供奉祭·品，进行票记。礼毕，丧家将变服焚毁或送他人，从此恢复正常起居。

　　⑥ 大 硷

　　朝鲜旧式变仪，即为死者穿衣、包扎和入演的仪式，在/j吸后纳第二天进航天亮前，执事(护丧人)预备妒-协助队晨奠卒，家人揭开死者身上的被，再次用白布包扎尸 体、捆绑尸绳。荧被后，置于七星板上抬入棺内，随即以衣物填充棺中空隙，将尸体固定，最后盖棺钉钉，用草绳捆束。

　　⑥吊丧

　　是朝鲜的旧式丧仪中，死者亲属及生前友好悼念死者。慰问家属的礼仪。同时，用丧者要向丧家赠送祭文、挽调，纸币、绸缎等。送财物时同附今吊状"。状式固定： "某位姓届某物若干，右谨专送上，某人灵签，聊备奠仪，伏惟钦纳，迎伏。年、月、日，某位某姓莱状"。护丧人接状后要致谢，并延引吊丧者面见丧主;亲示慰问，丧主行拜礼答谢。丧家路线改绸纸吊状等置于祭单右侧，吊丧者位于灵前焚香敬酒 施两次跪拜札。札毕，再向丧主表示慰问。

　　⑦ 发 引

　　朝鲜旧式丧仪中将灵枢运至墓地下葬的仪式。送葬队列的顺序是"：方相、铂族、灵车、公布、丧舆、丧主灰亲属士，亲朋等。抵达墓地，棺木架于访上，人站于两侧，以白布将棺木'思落扩底，并用枢衣、铭旌、蒙棺。最后填土成垄，埋上志石，肆去，发引仪式十分繁缓。途中，每遇路口、桥梁、山岗或亲属家门，抬舆人便故寻借口，'停步不前，直至丧家满足其要求方罢管休.

　　⑧ 发 丧

　　是朝鲜：日的丧俗，即丧家宣告某人死亡的消息。计告由护丧人及司书人起草并通过传送、邮寄、登报的形式通知有 关人员。其问，直系家属要穿丧服，丧主宰册衣，其他人穿白衣，祭奠三日。祭品是肉脯、咸鱼、酒、水果、饭汤等.由护定人负责制作棺木与入硷渭的陈尸板一一"七星板"，二考均呈长方形。

　　9 迁 抠

　　是朝鲜旧式丧仪，将棺木抬至丧舆的过程.丧舆助装饰精美的抬灵轿子，抬者一般是十至二十人。届时，丧家先审邮，同时院中要备好方相、钩族、灵车、丧舆等。 祭奠充电始舆人将棺木拾至舆上，举行告别仪式，随即祭引。

　　⑩ 三 年 丧

　　朝鲜的3日式葬俗。即长男(或直系亲属)为父母亡故守孝三年的仪节。仪式十分繁琐，三年之中要穿孝服，祭灵位，以哀痛悼、念之情。待行毕大样仪式，丧。此俗始于朝鲜三国肘期，李朝前期仅贵族服丧三年服百日丧，至李朗中期，此俗方渐在乎民中流行。

　　⑩ 小 祥朝鲜丧俗。即因父母去世周年，母亡父在，小祥礼不可在重庆墓地周年忌日举行，而要在母亡十一个月时举行。按传统习惯，闰年不行小样。举行对，'水样服，将祭品供奉于先人灵位前举行三献、制义式。几参加仪式者均须提前一天冰浴。

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