殡葬风俗

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• 安徽丧葬习俗

  　　三、祝祷“亡灵”　　对死者临终时的祝祷仪式，床上放瓦盆一个，由下辈不断地烧纸钱，并哭喊死者受钱，有的是在大门口烧纸钱，有的还焚烧纸马纸轿，子女跪拜于地，是送亡者坐轿归天。有的还请道士来家念所谓“

  管理员2020-04-09【殡葬风俗】

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• 亳州丧葬习俗 泼汤和净脸

  　　泼汤　　长辈死去三天，孝子们抬一桶，内装清水，拌一点白面，一孝子手执铁勺(一般为长媳)，围着尸体边走边泼面汤边祷告。一般要绕尸体正走三圈，反走三圈，然后离开尸体向大门前的主要道路走去，将剩余的面汤倒到主要道路路口，以

  管理员2020-04-08【殡葬风俗】

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• 无为县民俗风情

  　　无为县民间习俗至繁且琐，既有宗法礼教之沿袭，亦有封建迷信之掺杂。今者知之已不多，因就记忆所及，笔记5则。　　岁时　　无为县新年习俗　　鸡鸣起，具衣冠，焚香点烛，燃油灯，放花炮。继则1人执灯笼，1人托烧红之香基(铁制，如元

  管理员2020-04-08【殡葬风俗】

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• 长丰县丧葬风俗

  　　中国自古讲究“生有所养，死有所葬”。县境汉民聚居，土葬为传统的安葬方式，“入土为安”是人们的普遍观念。据史书记载，汉族的丧葬礼仪在周代已初步形成，后经过两千

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• 庐州丧葬风俗—凤支龙脉可堪寻

  　　偷大碗，叫“偷寿”　　生生死死是自然规律，作为万物之灵的人类也不例外。但人们善把死亡举行一整套的仪式。就肥西而言，有以下礼俗：　　老了。花甲之年以上的人，死

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• 岳西县葬坟习俗

  　　出门三五里，各处不同俗。位于大别山腹地的岳西县，死人只要不是非正常死亡，都不是一次下土入葬，而是将死者的棺木抬到一僻静处，用土砖砌墙、盖瓦，称作“厝基”，待三五年或更长的时间后再择日安葬，谓之葬坟。　　

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• 无为县民间丧礼习俗

  　　旧社会丧礼极为繁缛。棺木、衣裳皆从厚。棺有对墙、三元、五底及标皮板之分。对墙，杉板10块，底3，盖3，两旁各2，前后和亦各2，生漆弥缝，不用钉。富者多生前置办，内外以漆拌瓷粉涂之数层，光可鉴人，谓之寿材或寿器。三元，杉板12块

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• 桐城丧葬习俗

  　　旧式丧葬礼仪多陋习，崇尚迷信。当病人弥留之际，被扶起“穿上路衣”，抬坐椅上，家属环跪“送老”。病人咽气后，焚烧上路纸钱，遣人讣告亲友，设灵堂，行守灵、吊丧礼。亡人安放于门板上，遗体沐浴穿上寿衣后

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• 徽州古村落 洪琴丧葬习俗

  　　古时，人们对死很重视，婚嫁之时便置棺木做嫁妆，到五、六十岁即“办前程”，备置棺材请风水先生选取“风水宝地”，作为葬身之所。棺材都用杉木，普通的“十二斗”(用十二块板做成)，上等棺材为

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• 安庆丧葬习俗——走灯

  　　皖南地带，人家常有二喜。是为红喜与白喜。红喜是指结婚、生子、高升等喜庆之类;白喜却是老人升天，老人白柒等等(其他任何非正常自然死亡除外)。这两喜相同之处，便是大摆宴席，同村亲戚之人聚合一堂。但明显不同是在宴

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• 安徽五河丧葬习俗：讨寿碗

  　　旧时，安徽五河县有讨寿碗的丧俗。　　古稀老人去世后，一般在家主屋(也称堂屋)停尸三天，第二天晚上办丧宴(正席)，第三天早上便宴(流水席)后送殡。特别是第二天晚上的丧宴过后，人们都喜欢去讨“寿碗”。　　五

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• 巴蜀人奇特船葬 坚信灵魂永不灭

  　　船葬是中国南方古代一些少数民族的葬俗。因以船形棺为葬具，故名。船棺葬分露天葬和土葬两种。船棺露天葬流行于东南部古越人所在地，主要是福建及江西的武夷山区。福建崇安武夷山的船棺是独木舟形，史称“架壑船

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• 庄严肃穆天葬台 探访神秘的藏地传说

  　　那令世人震惊的骷髅墙，庄严肃穆的天葬台，盘旋飞翔的鹰鹫，举世无双的天葬场面，形成一个神秘世界。这种西藏独特的民族文化，深深吸引着无数有缘或无缘走上西藏高原的人。但西藏到底有没有骷髅墙，就连许多老西藏也仅仅是听

  管理员2020-04-08【殡葬风俗】

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• 陕西商洛百日祭道场

  　　“打三更不打四更，叫声车夫你们听清：　　今天晚上烧的银钱无数，金子装箱，银子入库。转身亡人听端详：付与你一把钥匙腰里装，你把它带到阴曹府，想开哪箱开哪箱。　　今

  管理员2020-04-08【殡葬风俗】

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