介绍中国殡葬文化中的招魂和送魂

　　在死者身体准备好之后，将举行精神仪式。据说这位客人死于家乡的灵魂，无法找到回家的路。这个灵魂将像他的身体一样留在异乡，遭受无尽的痛苦。他也无法享受卷烟的热情，食物的支持和文学的过剩。这个孤独的灵魂将成为最悲惨的饥饿鬼魂，总是在不同的地方轮回，长期漂移，没有轮回的希望。除非他的家人为他安排他，否则他会听到看着他的声音，他能听到声音。

　　举行精神仪式必须选择相同的一天。那一天，这个家庭被杀在门前，或挂了灵魂。一些当地的亲戚也不得不爬上屋顶喊叫并尖叫灵魂，让死者的灵魂回家。据说这是满族游牧民族的遗产。在草原上，如果你看到帐篷前的大帐篷，你会知道哪一个已经死了。每个人都会前来哀悼并帮助葬礼。后来，这成为了满族人的共同凡人。

　　在历史资料的记录中，灵魂仪式的起源很早。周代的一些文件说，死者的亲属应该从前面抬起房子来招募灵魂，并将死者的衣服带到北方。如果死者是男性，请拨打姓名并致电三次以返回死者的灵魂。衣服然后从房子的后面下来，把衣服放在死者的尸体上。这件连衣裙也被称为“肚皮衣”。这种“衣服”由人们穿着，用皮肤的气味染色，并具有“身体”的双重连接。和“呼吸”;灵魂可能会被吸引，取决于熟悉的味道或形状附着。据说在过去的傣族，几乎每个家庭都准备称呼“灵魂”的灵魂，当灵魂被使用时，将死者的衣服放在竹篓里，放白米和白线，据说把灵魂带回来。

　　在现代，人们主要使用大榭作为激励灵魂的工具。幡旗在风中飘扬，以其挥之不去的意义，灵魂可以跟随这个飞行的掩护。大蟑螂通常有三到四英尺高，它们的颜色和形状不同。满族标志的头骨颜色根据家庭和死者的“旗帜”确定。它像传统歌剧一样横幅形式，中间有一个缎面绣电影。绣有一条大龙。因为外面装饰着彩球，所以通常称为“窃窃私语”。有些蜻蜓顶部有一个荷叶边盖，中间有一个红色英寸的大宽带，中间有一个天鹅绒般的腰部。此外，有两个从宝盖悬挂的窄条，由桅杆凸起，桅杆插入红色烤架的中心。另外，还有另一种形式，尴尬本身不是绣，而是死亡之卡，叫做“引用”。据说，死者的灵魂在灵魂之后附属于这种灵魂卡。下座椅两侧有绳套。为了哀悼，他被酒吧带走，走在前面。大榭一般站在第二道门外。如果是男性，请站在门的左侧;如果是女性，请站在门的右侧。

　　一些精神仪式非常专业，例如渔民的精神。他们有一套特殊的习俗习俗。渔民不幸在海中遇难后，因为经常找不到尸体，他的家人用吸管男子取代尸体，穿上死者的衣服，并在家中设置“灵塘”。与此同时，在村外的海边，你必须要求道教为死者招募灵魂。当夜晚的潮汐升起时，精神将被执行，死者的亲属去海滩大叫并称失去的“幽灵”。迷失在海中，招募到稻草人，然后埋葬。这种精神仪式被称为“灵魂之魂”。亲戚必须首先建立一个小的“蘸台”。在海边，然后在晚上，在帐篷里放一支香薰蜡烛，中间有一个稻草人，死者的出生。当潮汐在晚上升起时，道士坐在“蘸台”上，敲响钟声，并在嘴里读出一个咒语。此时，“蘸台”之前和之后点燃了一堆篝火，有人拿了一根带根的竹子，一个挂在上面的篮子，一只公鸡在里面，面向大海，还有道教的口头禅，一直摇着竹子。还有一些死者的家庭，带着孝顺，带着带有文字的灯笼，称死者的名字：“有一定的到来!有事来了!”声音非常暗淡。然后，一个孩子或一个亲戚答应：“来吧!来吧!” “一个电话和一个响应，直到涨潮，只有道士才回家。第二天，亲戚把稻草人放进棺材，送到山上埋葬。

　　一个人死后，灵魂当然会离开身体。但是，无情的地方去了哪一步，所以接下来的程序是给他一个活生生的人“指路“。 "指路“是通往天堂的鬼魂之路。在北方一些宗教的亡灵世界中，不死族“返回”。需要向导的帮助和指导。首先，继续前进并继续前进，并划分了许多殉难。这是根据死者的不同性别设定的路径。死者的灵魂走到了氏族的路上，越过一条河，那里有许多白色的骨头。根据这种做法，据说过河是安全的。

　　精神和献礼仪式展示了人们两种矛盾的民俗风情。一方面，我希望死者的灵魂能够恢复生机。另一方面，我会告诉死者的灵魂快速离开。

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