介绍新石器时代的原始先民中的丧葬文化

　　在考古学中，将人类首要运用石器东西进行出产活动的时代称为石器时代。后来又一分为二，将运用打制与磨制石器的时代划分开来，即旧石器时代和新石器时代。新石器时代的三个标志是磨制石器的运用;制陶术的创造;农业和畜牧业的发生。现在看来，有无陶器并不是新、旧石器时代划分的重要规范，两者本质的区别在于经济性质的不同。旧石器时代是攫取性经济，依赖大自然的赏赐，人类获取食物的首要途径是捕杀动物和采集植物的果实;新石器时代则为出产性经济，依靠自身的才智和劳动，通过开展种植与养殖来满意人类生计的需求。因此，新石器时代的首要标志是农业和畜牧业的发生，人们将其称为人类历史上的“新石器革新”。

　　甘肃是我国古代最著名的神话传说中华民族的人文鼻祖宓羲、女娲的诞生地，他们都是龙的传人，公认的一起先人。宓羲和女娲的功绩可涵盖旧石器时代至今1万余年的历史长河。曩昔的古史传说与今天的科学发现，一起证明陇原区域正是中华远古文明孕育诞生的重要区域。

　　最早的陶器呈现在距今1.5万年~1万年前。草创的陶器质地疏松，还没有完全陶化。陶器的来源与人类的久居日子或相对久居有亲近的联系，久居日子需求有各种器物贮藏食物和水，并且要有器物蒸煮食物，自然界供给的果壳、葫芦等天然物品当然是人类的首选之物。但随着人口的添加，必然无法满意日益增长的需求，人们不得不寻求新的容器来源。前面的那个传说不必定实在，但有一点却不可否认，在寻找代用品的过程中，人们从偶尔的发现中认识了水、土与火结合的特性，然后有意识地用黏土捏塑成各种抱负的器形，尝试陶器的出产。通过绵长的实践过程，土终于在水与火的效果下变成了满意人类需求的、形态各异的容器陶器。前期的陶器为素陶，随着出产技能的提高，便有了五花八门的彩陶。彩陶是将各种天然矿物颜料制作到陶器上，形成五彩缤纷的图案，使陶器不再仅仅是实用品，而且还具备了艺术品的审美功用。

　　从彩陶的器类来看，前期彩陶如大地湾文明只限于饮食器，仰韶文明则扩大到盛水的瓶、壶形器，到了马家窑文明进一步扩展到瓮类等贮藏器。总归，在彩陶开展的历程中，器类不断增多，但万变不离其宗，总是集中在盛水和盛放食物的器类上。彩陶不仅是人类日子中的常用物品，而且还作为随葬品，以精巧彩陶的形式来寄予对死者的思念与尊重。

　　在我国各地的彩陶文明中，只要甘肃彩陶一起具备以下特色：榜首、时代最早，地域广大。甘肃东部渭河、西汉水流域是我国彩陶的发源地之一。第二、在距今5000年~4000年间，我国各地的彩陶渐趋式微，马家窑文明却独放异彩，在甘肃区域形成了我国彩陶的鼎盛阶段，其艺术水平之高，文明成就之大，使其他彩陶文明难以比肩。第三、在距今4000年以后，大部分区域的彩陶退出了历史舞台，但甘青区域依然生计着一批坚持运用彩陶的先民，并进而将彩陶艺术向西传入新疆。

　　依据科学的碳测时代，大地湾前期彩陶距今为年;比大地湾略迟的师赵村赤色条带纹陶的时代为年;甘肃境内的仰韶文明的彩陶前期为年，中期为年，晚期为年;甘肃东部继仰韶文明之后兴起了常山文明，其彩陶时代距今为年;马厂类型为年;进入式微期的齐家文明彩陶的时代为年;进入青铜器时代的辛店文明的彩陶时代为年;河西四坝文明的彩陶距今约年;甘肃的彩陶最终完毕于沙井文明，其彩陶的时代为年前后，大体相当于春秋晚期。

　　彩陶的开展时段分为：初始期大地湾文明;昌盛期仰韶文明;鼎盛期马家窑文明;式微期齐家、四坝、辛店、沙井文明。

　　进入马家窑文明时期，由于安定的久居日子和进入铜石器并用时代，东西的改善和出产力的提高促进了甘肃中部农业的进一步开展。马家窑文明时期古先民们的经济日子已开展成为以农业为主、渔猎为辅。乐器的呈现和陶、骨制装饰品的大幅度增多，表明晰古先民对精神日子的寻求愈来愈激烈，这一切都来源于农牧业的丰产为人类供给了坚实的日子保障，温饱问题解决了才会有更高的寻求。

　　随着安稳的久居日子环境，原始先民们开端有了必定规划的墓葬群。最初的墓葬，和居住区没有明显的区别间隔。依据白银市黄河流域、祖厉河流域已出土的新石器时代遗址查询，前期先民们的居住区和墓葬区混合散布在一起，不像现代人，居住区和墓葬区有必定的间隔区别。依据遗址考古发现，前期先民们的墓葬形式首要有陶罐葬和石棺葬。

　　陶罐葬一般以墓群的方法散布。翻开陶罐葬墓坑能够看到，当初我们的先人先是挖一个长约4米，宽约2.5米，深约3米的墓坑，再在大墓坑的中间挖一个刚好能容纳一个人体的小坑，将死者放入墓坑后，开端在死者身体上方垒放陶罐，陶罐的堆积呈金字塔形，最下层数量最多，依次递减。有的墓坑内陶罐较多，有几十个之多，有的少一些，有十几个。陶罐的散布也十分讲究，内层为精致的彩陶，外层则由一些粗陶构成。陶罐码放规整后，填上土就行了，上面没有墓堆。陶罐最上部间隔地表也只要一米多。所看到的“陶罐葬”中的死者身体上现已没有任何衣物和附着物，只要骨骼完好地保存下来，入葬时仰面朝天。从头骨看，他们的头要比现代人小很多，可是身高都在两米以上，臂膀和腿骨很长，这应该跟其时他们处于游猎状况的生计环境有很大联系，四肢显得很兴旺。从陶罐葬的墓葬方法判断，陶罐葬的形成完全为因地制宜。其时西北区域植被稀少，但制陶技能又十分兴旺，于是，我们的先人用陶罐为死者掩埋尸身，一是不让死者的尸身直接与尘土触摸;二是陪葬，但在运用陶罐的时候，带有随意性。

　　陶罐葬的历史距今已有4700年左右，为新石器时代马家窑文明和齐家文明在甘肃境内的一种墓葬方法。它之所以频繁地呈现在白银市的会宁县、靖远县等沿黄区域，正好印证了甘肃省为“我国彩陶之乡”这个称谓的确凿性。而陶罐葬的呈现时代应该为彩陶文明到达登峰造极时期的马家窑文明时期，一部分呈现在彩陶文明开端式微，石器、青铜器、玉器开端兴旺的齐家文明初期。是我们的先人制作彩陶运用彩陶最为鼎盛的时期。

　　同样在白银区域出土的屈肢石棺葬。1975年，甘肃省考古队和甘肃省博物馆野外查询队联合对景泰县城东南2公里处芦阳镇张家台遗址进行了考古发掘，整理墓葬22座，其间石棺葬11座，木棺葬1座，土坑葬10座，共出土器物1935件，土坑葬10座。石棺葬的发现是这次发现的首要收获。石棺葬是由四块当地十分丰富的黄砂岩石板竖立起来围成的一个墓穴，将死者放入后，上面加盖好几块石板，这些石板长短不太规整，但都是用锐利的用具凿出的，能够幻想其时锻炼技能现已很兴旺。

　　为什么要称作屈肢石棺葬，是因为在墓穴内，所有出土的被葬者都是侧身屈身的姿态。为什么要采纳这种姿态，其时的石刻技艺究竟不太兴旺，石板一般都太短，只要大约1.5米长，所以被葬者只能采纳这种屈肢的姿态，可是真实的原因还有待考古专家进一步研讨才能确定。陶罐葬和石棺葬应该是最早的汉民族墓葬方法。直到西汉初年，汉民族的墓葬才被完全的木棺葬所代替。当然，不论是用陶罐还是用石棺、木棺，汉民族的葬俗基本上都遵从着土葬这一基本规律。

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