办丧事的程序

　　办丧事程序

　　一.准备工作

　　1.寿木、寿衣

　　寿木也叫棺材。寿木最好的木质是柏木，其次是秋木。因柏木、秋木比较缺乏，现在松木就是上等木料。寿木的厚度有三寸的、二寸五的、二寸的，形状是一头大一头小，大头高小头低。所不同的是两头都是平面齐头，平面齐头便于雕刻花絮图案。即使是松木棺材，也要配制柏木档，因为松木纹理粗，不如柏木纹细腻光滑，雕刻出的花絮图案线条清晰、层次分明、立体感强。

　　寿木的质量是孝敬老人的一项内容，所以给老人做寿木时从选材到选工匠都要通知兄弟姐妹，征得兄弟姐妹的一致意见，由长子负责购置板材，到做成花多少钱兄弟均摊，寿木做成即老人的房屋落成，须通知出嫁了的闺女、女婿、外甥前来庆祝。如果是给母亲做的寿木，做成时还要请舅父通知表兄弟姐妹一同前来庆典。这些人来时，须带上酒和鞭炮等礼品，和盖房子立柱上梁一样，酒浇梁，鞭炮鸣放，造成一种热闹喜庆的气氛。前来庆典的，还有叔叔伯伯以及堂兄弟们，他们当然要对寿木的选材、质量、工艺品评一番。

　　寿木的投资投工多少，由各家依据经济条件而定。经济条件宽裕的，要求棺椁做重底，做支板，四周雕刻花絮图案，图案有《八仙过海》、《二十四孝》、《天官赐福》等，经济条件差点的只在两头的板档上雕刻《福禄寿三星图》，在一小头雕刻一大“福”字。

　　庆典都在中午举行，八人一桌，木匠师傅享受特殊待遇，酒过三巡后，给木匠师傅尚礼，礼品是每人一条毛巾，一个红包，红包内一般包五至拾元钱。酒足饭饱后把做好的寿木放置在人不常去的地方，为了防潮防风，须支上底填并用毯子或被子封盖严实。

　　寿衣也叫老世衣，衣料必须选用绸缎一类，不用毛呢化纤的。老世衣一般由大嫂操办，她和妯娌们商量好就到集市上或门市部尽情挑选，花多少钱回来均摊，做衣服时大家一起动手，并邀请堂妯娌帮忙缝制。一般需要衬衣一件，单衣一件，夹衣一件，棉衣一身。过去还做一棉大袍子，现在是做一件大衣或买一件风衣即可。妇女不要风衣。不管是男是女，下身都不穿裤衩，而只能是穿厚厚的一件棉裤，说人死了穿裤衩后人肯出岔，这当然是无稽之谈。

　　2. 病重·病危·病故

　　老人病重时常念叨着亲人，须把在外地工作的亲属招回。如果老人住医院治病无治愈的希望，就应送其回家，因为冷骨冰体是不能进村进家的。万一病死在外边，就得村外搭棚设灵堂。

　　老人的病到危重时，儿女晚辈们要守在病榻前侍候，给理发(剃头)、洗脚、洗脸、梳头、剪脚手指甲。在生离死别这一关键时刻，亲人们应全都亲临现场，当病情继续恶化，就要把病人身上的毛料衣服去掉，身上盖的毛毯揭掉，身下铺的羊毛毡抽掉，说是粘上带毛的衣服去阴曹地府，来世就会转生为长毛的禽兽。还有一说，粘上带毛的衣服，到阴间会叫你一根一根的把毛数清，数不清要受罚的。病情恶化时还要把配偶赶离床前，怕死者把配偶的灵魂勾去。当老人奄奄一息时，就要给其穿寿衣。穿寿衣过程中，有的老人又清醒过来，人称这是死不下去，惦念着儿女们。这时有人劝说道放心走吧，儿女们一个个都很好，他们都大了，不用你操心，你还是放心走吧。说也奇怪，经这么一劝说，老人便闭上了眼睛，停止了呼吸，走完了人生最后旅程，到另一个世界去了。

　　就在老人心脏停止跳动的一霎那，要给死者嘴里噙个口簧钱，过去是银元，现在用硬币

　　代之，并将穿戴整齐的老人端坐在椅子上，脚踩小板凳，右手中指绑一根红线直通大门外早已准备好纸制黑毛驴的羁绊上，椅子下边点一盏灯。这根红线是牵毛驴的，怕野鬼给他抢去，椅子下边的灯是为从阳间到阴间路上照明的。与此同时，女儿到大门外把早已准备好的纸黑毛驴点燃，一边点火一边给纸俑说：“地当哥给我老人把驴牵好，我会感谢你的。”

　　二.报丧、入殓、纸扎

　　老人去世了，儿女们悲痛欲绝，带着滴血的眼泪央求大伯大娘大叔大婶帮忙料理这场丧事，邻居当然都是尽心帮忙的。村邻和本家族出头物色一个理事人。理事人根据办丧事者家里的情况立即作出决定：首先请风水先生，风水先生根据逝者生辰八字和断气时辰推算出下葬日期和时辰，然后报丧、打墓、订厨师、订乐队，购买干鲜蔬菜、杀猪、盘炉灶、搭帐子、租赁桌凳碗盏。安排内务主事妇女们负责米面馍，即每顿饭下多少米，需多少馍，全盘指挥内务事宜。

　　1. 报丧

　　首先要向亲戚朋友报丧，当事人把家庭的老亲戚、新结的儿女亲戚一户不漏地列出名单，分理出东南西北各个路线亲戚的村名、姓名，各个路线委派一人，每人带上如手捐大小的一定数量的小块白布。报丧的人到亲戚家、生怕报错，先问：“这是谁的家吗?”主人答应“是”。“你们和我们村谁家是亲戚?”主人解释了亲戚关系，这才说："我是向你报丧的，你的亲戚谁于某月某日病逝。"说罢留下一小块白布，就转向另一家去。回来后，要向当事人和理事人回报，如有什么问题要向当事人讲清楚。

　　2. 入殓

　　“入殓”，又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古称“大殓”。一般死后当天入殓。

　　入殓前，要用麻绳将逝者的袖口和裤脚系紧，用白布束身。然后将逝者放在一块门板上，还要带一小块炭。

　　入殓时，要由逝者的儿子抱尸入棺。由其长子抱头，另外4人或6人抬身体，脚先头后出屋。入棺时，逝者的脚要先进，然后平放棺内。原来逝者袖口和裤脚系的麻披，这时要解掉。入殓后把逝者身上的白布取出，分给孝子，名为“破孝布”。孝布有三种：孝子头上戴的“头戴布，长约一米，宽约一尺，折叠成长一米、宽10公分;孝子穿的白裤子，裤脚处不缝口;包鞋的布，较小。白布不够时，主家还要另外拿。所以办丧事需要的白布很多，平时就要准备好。一般用的都是粗白布，也有用化纤的，但不如粗白布正式。

　　给逝者铺盖停当以后，棺材内还要放置一些生活用品和逝者生前的心爱之物，至少要放一点银子，但绝对禁止放人毛织物和毛皮制品，如毛毯、毛毡、皮褥子、毛皮鞋之类。民间认为犯了这一忌讳，就会“着毛变畜，错胎转生”。

　　棺材下面还要放一个逝者生前枕过的枕头。

　　入殓时，亲戚朋友都要到场。凡是参加入殓的人，主家要给每人一小条红布(大约1公分宽，5公分长)。

　　人殓完毕后，棺盖斜盖于棺身之上，仍留缝隙。待死者亲属最后检视后，择时封口(盖棺)。

　　抬过逝者的门板放在过道边上明显的地方，那一小块炭放在门板上。

　　入殓完毕后，逝者的儿女要做“撅片面”于灵前供献，然后由参加入殓的人分吃，表示从此与逝者永绝了，撅面片带汤但没有味道。

　　确定下封口的日子，告诉亲朋好友。理事人给出七数单。

　　3. 纸扎

　　纸扎用白纸剪成，逝者多少岁(虚岁)，就要用多少张白纸(0开大)。白纸不能剪断，然后用一根高粱杆吊着挂在逝者家大门外左上角(从大门外边往里看)。这样大家就知道这家有人去世了。

　　三.设灵堂、殃状、封口

　　1. 设灵堂

　　灵堂大多设在上房，房中心设一屏障，屏障上张贴一个大大的奠字。前边放一张贡桌，贡桌上摆着各式各样的祭品，有饼干，每顿饭祭献的馄饨，专门给做的肉方。桌上还放着香炉、烧纸、冥洋、香表，再点两支长明腊烛和镇墓瓦，镇墓瓦即用一新瓦轻轻擦上草绿色，上边用墨写上“雷令”二字，下边再写上“镇墓”二字，这几个字写的很花俏，中间用朱砂勾画得整个瓦像一套“符”一样，右边用墨写上两个红枣大小的字是“逢凶”，左边又写“化吉”字样。贡桌前放置一烧纸盆，不管谁来烧纸都要烧在这个盆里，纸灰不易乱飞。烧纸盆横竖张贴着冥洋，地上撒着麦草，人常说“守灵坐草”意即于此。桌前一边一个殉葬纸俑，还有金银宝果、发富罐、引魂鸡，都在灵前放置着。墙上点一长明灯，张贴着《殃状》，屏障上还挂一引魂幡，引魂幡是用一长长的10公分宽的纸缕经过细心制作而成，拴在芦苇杆上，纸缕上书写“太上宝幡热闹引显考×府君(女性写显妣×孺人)之灵魂超升仙界”，右边小字“金童引路”，左边小字“玉女扶持”。灵堂的门边张贴着白纸书写的对联，这副对联是挽联格调，内容是对逝者一生的为人处世功与过的简短的总结和评说。

　　屏障后边，安祥地躺着去世的老人。如果是热入殓就在棺材内躺着，如果没入殓就在两条凳子支起的铺有衾单的芦苇泊上边躺着。热入殓即老人断了气当即用衾单裹住直接入进棺材内，一般认为热入殓最好，好在：一不再选择入殓时辰;二断气后身体关节筋骨都没僵硬，不致形成拱腿拱腰现象;三阴魂随遗体能完整地进入阴曹地府。否则就得风水先生推算时辰，到时辰才能入殓，这样比较麻烦。逝者要放七天以上，遇夏天放的时间长了不好，现在科学发达，就须放在冰窖里，再选个入殓时辰。

　　2. 殃状

　　《殃状》是风水先生根据逝者生卒日期时辰推算出入殓时辰，还有埋葬时应注意的事项，棺材内应放的东西，随墓应有的殉葬品、镇物以及应注意的事情。《殃状》写好后张贴在灵堂的墙壁上，供孝子们随时对照查看。

　　这里抄写一份《殃状》供参阅：

　　△先考×府君(女性写为先妣×孺人)诞生于公元1928年农历十月十一日吉时受生福寿全吉

　　△尊令卒于公元2000年农历十月二十二日已时寿终正寝享寿全吉

　　△七旬有三寿老归真福寿大吉

　　△大葬择于本月二十五日午时，出殡于村南新坟茔安厝壬山丙向大吉

　　△入殓宜于二十三日辰时妨忌寅、申、巳、亥四相生人，孝服人不忌大吉

　　△入殓镇物：神面一块、木炭一段、花籽一把、丝麻一缕、鸡鸣枕一个、桑白皮一条、金银果若干、朱砂雄黄各一色、黄纸钱七十三枚撒于亡灵身上大吉

　　△入墓镇物：长明灯一盏、万年吉庆宝书一卷、子孙寿儒古柏数枝延年益寿、冥洋宝器后代发富、竹弓苇箭可压邪魔大吉

　　△发丧出殡时白雄鸡一只桑枝打头而鸣，随棺赶殃而出，再以鞭炮响之，殃凶亦出无疑

　　大吉

　　△发引抬棺时不可大声呼唤生人姓名，棺板不能触发墙垣大吉

　　△送丧时妊娠妇人不能临场，孝子不能站立坟头上方。

　　《殃状》的写法各有不一，一个先生写一个样，但内容大致都是一个含义，即怎样发落死人和应注意事项。

　　3. 封口

　　封口，又称盖棺、合棺。家人、亲友齐集，揭逝者脸上的蒙面布或纸，向死者告别。死者如系女性，还要请其外甥或娘家人检视穿戴、铺盖，看有无异议。然后正式盖棺楔钉，家人、亲友跪拜告别。钉棺一侧用钉七枚，每颗钉子上把撕下的红布条各垫一小块。钉棺时，全家回避不动哭声，只有死者的儿子须立在棺旁口喊“躲钉”。参加钉棺的邻里、朋友都要身系红布条，并要给钉棺的人赏封，称为“喜钱”，喜钱一般是红布，应该给三尺，但一般给一尺。

　　封口后，现场通知亲朋好友：出殡的日子。

　　四.打墓

　　1. 选择墓穴

　　选择墓穴时，用一把谷草缠上五色线，用一块新手绢包一把菜刀，带上一瓶酒、酒杯，拿上一把镢头，家族的长辈引领死者的儿子一同前往陵园。一进陵园，风水先生就半闭着眼睛嘴里念念有词，所念的是秘诀咒语，不能告人，否则，就不灵验了。接着，他又跑来跑去，东瞅瞅，西望望，南北瞄来瞄去，最后选定一个地方。说这是块好穴位，头枕姑射山、足登运粮河，又用罗盘测定出墓穴是子午向还是巳亥向。方向确定后开始奠酒、斩草，由逝者的儿子面向穴位躬敬下跪，斟满酒，捧起酒杯横绕三个来回，酒浇在地上。这样反复三杯酒，这叫浇奠。浇奠结束，风水先生左手握五色线缠的谷草，右手持刀开始斩草，斩草时默默念着咒语：“一斩祛天殃，妖怪尽潜藏，星辰来护卫，日月闪三光。”念罢在谷草稍啪!剁下一截。“二斩祛地殃，戊己从中央，犹死皆化散，鬼怪僻他乡。”啪!又举刀剁下一截。“三斩祛鬼殃，魍魉尽消亡，亡魂超三界，穴内正永祥。”啪!又剁下一截。最后这一下剁罢，菜刀向后一扔，然后拿起镢头划墓坑线，划线时也念着咒语：“一划天门开阔，二划地户禁闭，三划人路畅通，四划鬼路塞严。”

　　斩草的菜刀拿回来，放在当院的小土地庙儿里。

　　2. 打墓

　　打墓人由理事委派，必须按照风水先生测定的墓穴位置和划的线印及方向破土打墓，不偏不离，不能走样。

　　墓坑要挖九尺深，在大头再挖一窑洞，窑洞高三尺多，棺材放到墓坑后要推到窑洞里，还要放置镇物和陪葬的纸俑、长明灯等。放好后窑洞用土坯或砖砌严实。

　　打墓是最苦最累的活，当事人须认真照顾，他们没有回来不能开饭，设专用餐桌，夏天放置凉快地方，冬天安排暖和地方，孝子们给他们端饭盛菜敬酒。下葬的当天上午，孝子穿上孝服要亲自到墓地跑三趟，第一次去提个斗，斗里放把笤帚，烟卷，第二次去提上献祭时烙饼、油饼比较稀罕食品，第三次去带些糕点、烟卷、酒之类的食品，打墓人边干边吃，决不耽误下葬。

　　五.出殡准备工作

　　1. 孝子、孝帽、孝衣、孝鞋、孝牌

　　凡是披麻戴孝者，统称为孝子。逝者的儿女、儿媳、侄儿女、侄媳、干儿女、干儿媳都是孝子。男的头戴一条白布做成头戴布，女的头戴没沿帽(一种孝帽样式)，孙子、孙媳、孙女也要披麻戴孝，外甥、外甥媳妇、外甥女娘家侄儿女媳妇也有披麻戴孝的，男的是前面方角平顶帽，女的也是没沿帽。男的身穿白长袍，手持哭丧棒。亲戚中的孝子，由本家孝子多少和亲戚远近而定的，本家孝子多，外围孝子就缩小，本家孝子少，亲戚中孝子范围就扩大。当事人把孝子决定下来后，在发孝帽时就可以说清。孝子要在出殡时送葬到坟茔，每逢七烧纸化钱时必到，七数未尽到坟茔前的所有活动都要临场。

　　孝子在没解除服孝期以前，不能串门，发丧前只能守在灵前，不能随便乱跑，有吊唁烧纸的人来了要陪哭。

　　还有一部分人也戴平顶白帽，女的还身着孝服，但他们没有披麻戴孝之说，不拿哭丧棒。这些人是送埋(葬)的，属于比较近的晚辈亲属。

　　孝帽、孝衣、孝牌可以租借。近亲孝子的孝衣(裤子)、孝鞋不能租借。

　　孝帽又称为“摸子”。一般用稀的白粗布做成。

　　孝衣也是用粗布做成，穿孝衣的男孝子一般还要带孝牌，孝牌上写着孝子与逝者的关系。

　　所有穿孝衣的要用麻绳系腰，就像裤带一样。

　　孝鞋是在已有的布鞋外面包一层白布做成，后跟部留一些不包。

　　2. 哭丧棒

　　哭丧棒又叫孝棍、嚎棍，是用玉米秆或高粱秆做成的，晚辈男女人手一根。拄棍长约50公分，粗细不等，用3公分宽的纸条，从上到下绕棍斜缠几扎，出殡时和逢七数到坟茔烧纸化钱时晚辈男女手拄孝棍，身着孝服，戴上眼罩嚎啕大哭。男的手提孝棍大哭，妇女则眼罩特别长，长得拖到胸前，哭丧时须弯着腰，捂着嘴，手拄孝棍，走一步孝棍也往前移动一步，走得特别慢，一般妇女都有一个帮忙的妇女搀扶着。有人说孝棍是镇野鬼的，也有人说孝棍是死者的腿，不能拿着孝棍乱绕或乱扎东西，实质是为戴着眼罩痛哭的人用来探路的。

　　3. 打幡，烧纸盆，漏沥罐

　　幡，是由风水先生制作的引魂幡。

　　烧纸盆是入殓时就要准备好的，每天早上和晚上各烧纸一次，称为奠纸。

　　漏沥罐也是入殓时就要准备好，人去世后，一天三顿饭都要祭献，祭献完后，需要把祭献的饭菜往罐里装一点，一直到出殡那一天。出殡时，还要把当天祭桌上祭献的糕点、饭菜往罐里装，装满为止。出殡那天提漏沥罐时，罐上面要用一个带枣的高朵(一种馍，底下是面做的圆盘，中间在圆盘靠边的地方放3-4个枣，然后是圆盘，也可以继续放枣、圆盘)盖上。

　　幡、盆和漏沥罐的处理是殡葬当事人的关键，处理不好就会出麻烦。出殡时长子端着烧纸盆，大女儿拿着漏沥罐，长媳妇打着引魂幡。

　　4. 乐队

　　办丧事乐队来人较多，因为丧事守灵要点戏，他们就得唱戏，有人献祭时要迎接，他们就得吹奏唢呐，所以乐队要一分为二。大门外分一班人马，选择一宽展地方接上电，支起架子鼓和电子琴，每人手持乐器，不停地演唱着。大门里也须有一点乐队，吹奏演唱。主要亲戚抬冥楼和献赠牌匾，乐队都要从村头迎回来。出殡时，他们须吹奏唢呐把灵柩迎到大门外的八抬架上，起灵后吹奏到坟茔。灵柩入墓时除点上几个震天雷外，响家还要甩开膀子好好

　　吹奏一阵子。办完丧事孝子谢客时，还要吹奏和唱戏。有了乐队才能热闹，才有喜丧气氛。六.辞灵、礼品

　　1. 辞灵

　　辞灵在出殡前一天晚上进行。

　　出殡前一天下午之前要请先生，设帐房，特别是要请一位懂得出殡程序和习俗的先生。帐房先生除了负责记收礼物外，还要编撰、书写贴在大门的挽联。

　　朋友邻里在出殡前一天傍晚开始对逝者进行祭奠，朋友邻里拿上大馍、纸、礼金或布料等在逝者灵前祭拜，一般每一家来一个人祭奠。每一家祭拜完后，孝子需要给祭拜者磕头致谢，一般男孝子致谢男祭拜者，女孝子致谢女祭拜者。若祭拜者是小孩，则孝子双手搀扶祭拜者起来。

　　到一定时间，估计祭拜者差不多完了，主家用饺子祭献，儿女把灵柩抬起动一下，喊“爸(妈)，明天起身哩”，辞灵就结束了。此后，孝子需要在灵柩前守到天亮，称为守灵。也可以孝子轮流守灵。

　　为了守灵和出殡，需要大量的稻草(一般用谷子杆，也可以用玉米杆)铺在灵柩的三边(左、右、后)，以便孝子不直接跪在地上。这在出殡前夜要完成。

　　2. 礼品

　　出嫁的女儿、孙女家及媳妇娘家的礼品：

　　花圈一个;

　　好布料7尺;

　　4包4卷(四个小馒头、四个卷卷);

　　祭桌馍8个(四种动物：狮子一对、老虎一对、狗一对、其他如四不像一对);

　　油食(葫芦痤4个、散子4个、油馍4个);

　　糕点4样各一碟(一碟一斤);

　　水果4样各4个(香蕉、梨、苹果、菠萝、桃等均可);

　　干果4样(花生、核桃、饼干、糖块);

　　大食馍8个(一斤以上，一般1-1.5斤，媳妇娘家另外加两个有枣的，称为“收泪的”);

　　两个人(需要请别人)用食乐抬一架。食乐内装：香、蜡、纸、元宝，一壶酒，筷子4双，称为三台席的菜肴(四个大碗、四个小碗、四个盘子，每个里面放一种菜);

　　铭旌一个(女婿、孙女婿，需要提前放到灵柩上);

　　请乐队(女儿、孙女家，娘家经济情况好的也可以自己请，不需要女儿、孙女家请);

　　礼金若干，多少自己定。

　　铭旌用红布做成，上用金粉书写(竖写)：

　　恭旌

　　公元****年*月*日

　　(男)大德望岳父大(或老)人之灵柩

　　(女)大德范岳母大(或老)人之灵柩

　　惠晚婿*** 携男*** 孙*** 叩拜

　　其他家礼品：

　　大馍4个;

　　纸;

　　礼金若干或布料。

　　花圈(可有可无)。

　　七.设席摆桌、执事单

　　过去一律都是九碗，称为九魁席。

　　现在分两种情况。逝者比较年轻，仍然是九碗，称为“十不全”。逝者年长的，可以三台席：四个大碗、四个小碗、四个盘子，也可以是“八四”的：八个大碗、四个小碗。席的好孬看主人家经济情况而定。

　　出殡当天有执事单。执事单上列出了总负责人、总务、致客、厨师、上席、打桌、洗碗、笼馍、挂吊(布料)、出入水、乐队招待、陪酒、去坟里(自带铣)、拉灵车等人员名单，分工明确，各负其责。

　　另有4个非常重要的人不出现在执事单里，分别是祭奠的指挥者(男)、担纸扎者(男)、扫灵者(女)、材头(男，抬灵柩时抬灵柩大头一端者)。后面三个需要付费。

　　八.祭拜

　　出殡一大早，首先全体本家孝子在灵前祭拜，然后每人拿着孝棍，按直系、旁系远近，辈份、长幼顺序排成一队(长子、长孙打头)，在几个乐队师傅和一个帮忙的(用木盘端着菜)带领下，到本村所有一家子的家轮流祭拜“神祗”(各家设的祖先牌位)，祭拜时，长子、长孙必须要到神祗前磕头，其他孝子在院里磕头即可。

　　祭拜完各家神祗回来后，由长子、长孙在灵前开祭。跟着按关系远近、辈份、长幼顺序是家族内的男孝子、媳妇、女孝子。祭拜时必须每个人单独进行。

　　出殡当天设有灵棚，祭拜由乐队一个师傅管理，一般需要磕5个头，在灵棚前磕一个，然后在灵柩前磕3个，回来在灵棚前再磕1个。走的路线、转身都有规定，一般乐队师傅跟着，随时会给以纠正。

　　亲戚祭拜由逝者舅家开祭，舅家不祭，其他家是不能祭拜的。然后是按长幼媳妇家、女儿家、孙媳妇家、孙女儿家。祭拜时必须每个人单独进行。逝者岳父母家或逝者娘家是排在其他亲戚中的。

　　在这些祭拜完后，其他亲戚随到随祭。一般一家人共同祭拜，一人到灵前祭拜就可，其他人在灵棚前磕5个头。

　　女儿、孙女儿既要先随娘家祭拜，然后还要随自己家祭拜。女儿女婿祭拜时还得出钱点一出戏。

　　亲戚祭拜时，孝子(可以轮流)要磕头致谢祭拜者，男孝子谢男祭拜者，女孝子谢女祭拜者。一般3个男孝子在左边，3个女孝子在右边。每一次一人磕头即可。其他孝子跪在稻草上，称为“跪草”。

　　这是第一次祭拜。如果时间允许，中午还要进行午祭，称为加午祭。这次祭拜参加的人和程序与第一次祭拜差不多一样，不同的是除女儿家、孙女儿家外，其他亲戚可以不参加。个别愿意参加的也可以。

　　灵柩走前，可以再加一祭(第三次)，如果时间不允许，这次祭拜也可以不进行。

　　磕头的方式也有讲究。磕头时的顺序为：双手作揖，右腿向前迈一步，左腿跪下，右腿收回跪下，头向前挨着地，头起来，右腿起来向前迈一步，左腿起来，右腿往后收回，双手作揖。

　　九.献礼、宝盖、起灵、浅典、下葬、致谢

　　献礼是所有的孝子跪在灵柩前，其他人可跪可不跪，读祭文，一般由长子祭读。祭读完毕，所有孝子再磕三个头，然后就是起灵。

　　起灵前，大媳妇要提上宝盖，一个人先送到坟上，一路不管见到什么人，都不能说话，要安静地送到坟上，等大媳妇回来后才能起灵。

　　起灵时，先撤掉灵堂，由材头抬起灵柩的头部，其他人将灵柩放在灵车上。过去是抬材，一般16个人抬，由帮忙的人抬材。现在都用灵车拉，轻松了好多。

　　灵柩起身时，把院里的对联、挽联、贴在礼布上的纸条、执事单、哭纸(逝者生平简介、工作生活情况等)等收起来，交给担纸扎者。担纸扎者要担着纸扎先走，一路不时地将纸抛撒在路上，直到坟上。灵车就要顺着这条路到坟里。

　　担纸扎者到了坟里，拿香、纸、四包四卷祭献后土，祭献完后，担纸扎者的任务就完成了。所以又称担纸扎者为“献后土的”。

　　灵柩走的顺序是：乐队、长子(端着烧纸盆)、大女儿(挑着幡)、长媳妇(提着漏沥罐)、灵车(男孝子拉着，一路哭着)、女孝子(一路哭着，一般每一个女孝子边上都有一个妇女搀扶着)、其他亲朋好友和帮忙的。也有些亲朋好友和帮忙的不跟灵车走，抄近道直接到坟上。

　　灵车走后，扫墓者打扫放灵柩的地方，收拾剩余的祭献物品，特别要把灵柩下放的那个枕头烧了。

　　浅典。是灵车拉到十字路口或人多的地方，停下。由女婿一人祭奠，给灵柩磕头，读祭文，祭文一般表达岳父(母)对女婿一家的恩情，然后出钱给乐队点一段戏。

　　灵车出了村，帮忙的人会拉着灵车走到坟里，孝子就不需要再拉灵车了。

　　灵车到了坟里，下葬前用两条大绳将灵柩绑好(有技术和技巧)，材头先下到墓里，然后帮忙的人将灵柩在墓道里慢慢将灵柩往下放，就靠拉大绳往下放。快到墓道底时，材头将灵柩往墓窑里拉一点，接着再下去2人，三个人将灵柩推拉到墓窑里。他们在墓窑里移动灵柩的同时，帮忙人将封墓窑口的砖扔到墓道里，铭旌、烧纸盆和漏沥罐要放到墓里。三个人出了墓窑后用砖将墓窑口封闭。封好后，孝子中年纪轻的一人在墓道口喊几遍：“打墓的、抬材的、材头上来”，意思是让这些人的魂上来，别把魂丢在墓里边。这个孝子喊完后，马上回家，回到家站在家门口，致谢在家没有去坟上的帮忙人。

　　好多地方是将烧纸盆摔碎，我们那里是将烧纸盆放到墓里。

　　漏沥罐里装着吃的，也放到墓里。若干年后需要合葬打开墓时，漏沥罐里的东西还在，听说吃这些东西能治某种难治之症。

　　三个人上来后，拿锨的帮忙人就将土往墓道里填。直到在墓道上面垒起一个土堆。土堆是墓窑口处大。该土堆称为坟。

　　一个帮忙人用锨把在坟上从大头到小头扫几下，意思是将土块弄干净。

　　挑幡的女儿顺时针绕坟转3圈，然后将幡插在坟的大头。

　　所有孝子跪下，将花圈、烧纸、冥币等烧掉。

　　孝子磕头致谢所有帮忙的人。出殡就算结束了。

　　吃席是在起灵前就开始的，去坟里的人先吃，吃完后去坟里。不去坟里的人后吃。

　　出殡之前，孝子是不能到别人家(包括亲戚)里去的，可以去本家族的家里。但有时候又必须去，如请先生就必须长子或长孙去请。出殡的第二天，长子和长孙就要拿上桶(盛着水，再放一些小米)到去过的别人家里抛洒。

　　十.烧七

　　从逝者去世的那天开始数七，包括去世那天。列出一七，二七。。。。。七七，五十天，百

　　天的单子称为七数单。

　　逢单七，如一七，三七等，出嫁了的女儿、孙女等要回娘家祭奠、烧纸;逢双七，自己在自己家祭奠、烧纸。

　　五七时，本家孝子(包括出嫁了的女儿、孙女)要到坟上祭奠、烧纸。

　　七数单里还有个讲究：七对七，七对八。

　　每一数七里的第七天若恰好是初七、十七、二十七(均为农历)，就为七对七。这时就要剪白旗，逝者年龄(虚岁)多大，就要剪多少个白旗。若还没有出殡，就把白旗贴在灵柩侧边上;若已经出殡，就将白旗插在坟的一圈。

　　每一数七里的第七天若恰好是初八、十八、二十八(均为农历)，就为七对八。这时就要做一把伞。若还没有出殡，就把伞放在灵柩上;若已经出殡，就将伞放在坟上。

　　五十天一般不祭奠、烧纸，七七距五十天就一天，一起祭奠、烧纸。

　　百天，出嫁了的女儿、孙女等要回娘家祭奠、烧纸。

　　以后，逢清明节、七月十五、十月初一，出嫁了的女儿、孙女要提前回娘家祭奠、烧纸。逝者忌日(去世那天)也要回娘家祭奠、烧纸。

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