齐河县丧葬风俗

　　齐河县丧葬风俗

　　第二节丧葬

　　民国年间，丧葬程序繁琐且迷信色彩浓重。人一咽气，即由本家子、侄或邻舍晚辈上房，用木勺敲簸箕(亦有敲门框者)“叫魂”，上呼下应，企图将亡灵招回，顺便向外人报信。遂请人为死者洗脸、剃头(梳头)、洗脚、穿寿衣、放噙口钱。之后，安尸于正房冲门处床上，日“寿终正寝”(女日“寿终内寝”)。接着捞“倒头饭”，饭碗中直插一双筷子，置死者头前矮桌上，用手帕包纸灰、“打狗饼子”(面粉掺头发、枣树针烙成。说过恶狗庄时，扔饼子可免遭狗咬)塞入死者手中。至此，合家举哀，邻里抬盛着生米汤的水桶，子女随后哭向土地庙，烧纸、磕头，泼米汤，日“告庙”或“送盘缠”。出殡前，送三五趟不等。头趟叫“倒头庙”或“倒头盘缠”，去不哭，回来哭。中间或最后一趟叫“上全庙”或“大盘缠”，连至亲中晚辈都参加。头次告庙后，大门上挂鼓、锣，挑纸幡(男左女右)，亲友乡邻吊唁，子女陪哭并向吊唁者叩头致谢，日“陪灵”。已嫁闺女接到噩耗后，哭回娘家或从村边哭回家。并必须回婆家向公婆磕头(叫“讨孝”，意为求公婆允许)后，方可正式到娘家陪灵。

　　至亲到齐，将死者遗体安放棺内并以土坯头、棉絮将尸体

　　栽稳，子女用棉絮蘸酒为死者擦拭眼睛、照镜子，谓之“净面”，同时放进死者生前爱物，如烟袋、首饰等殉葬品，而后盖棺人扣，日“入殓”。亦有因死者穿戴铺盖优厚，愿让更多人观赏，以为子女增光而到临出殡才“入殓”者，叫“走马人殓”。棺材头上钉“寿钉”(钉上各色布条);棺材盖上撒麸子(意为遗福后人);棺材用两条板凳支起，底下塞上谷草个子(说是可阻止狗猫等圆毛动物穿行，避免死者触电“炸尸”);棺材前安灵位(俗称“牌位”)，摆供品，放“下食罐子”，点油灯和接连不断地烧香。富家有棺有椁，即所谓“套棺”，有重五棺材(板厚5.5市寸)和五子棺材(板厚5市寸);贫家则用四子棺材(板厚4

　　市寸)或簿皮匣子(板厚1市寸)，甚至用不起棺材，以箔、席掩身，即所谓“箔卷席埋”。

　　丧事，由族长和村内“董事”者共商。丧局大小，以家庭贫富、地位尊卑和人缘好坏而定。丧期三五日不一，为择吉日或等亲人甚至丧期更长，但忌双数，有双数“犯重丧”之说。县北部根据丧局规模大小和天数多少，分为大丧、礼相丧、哇哇丧和一般丧。大丧9天，含宾相点主、超度亡灵、棺椁下葬、树碑立传等过程;礼相丧7天，含宾相点主、搭灵棚等;哇哇(指鼓乐)丧5天，只拜祭;一般丧3天，无鼓乐，无灵棚，无孝服。丧礼各执事人员均张榜公布，指挥丧礼;内柜，掌握财务;外柜，登记祭品、礼金;折摆，陈列、收拾祭品;邀奠，请奠客和领孝子谢奠客;陪客，陪亲友吃茶

　　进餐。另有大门迎送(大丧局并有二门迎送)、厨房做菜、做饭及端菜端饭、烧水倒茶等执事者。诸事议定，发帖报丧。富家邀宾相点主(即往死者牌位“神主”主字上点上红点)，请僧道诵经超度亡灵。雇棚匠搭灵棚、落棺棚、鼓乐棚、门坊、过街牌搂，贴丧联(如“慎终须尽三年礼，追远常存一片心”等)，雇鼓乐、赁棺罩(亦称“丧舆”)、置扎彩(纸扎马、牛、轿车、金山银山、童男童女等)，大破其财，以示孝道。贫家以白纸条封门，给至亲送信，程序简便，只是痛哭致哀而已。

　　出殡，俗称发丧。子女头戴麻冠(女裹孝带)，身穿孝衣，腰束麻绳，孝子手扶哀杖棍，耳挂棉絮(意为丧事任人办理，自己不闻不问)。前一天傍晚，亲门近支各家由妇女用托盘端三碗“棋子”(面条再切成碎菱形)，带烧纸到灵前哭吊祭奠，日“辞灵”。出殡之日上午，诵读祭文。下午，鼓乐声中道谢各执事后，正式发引。出房门时用菜刀砍碎早置门旁的一只饭碗;出大门，摘鼓敛幡;灵柩所过邻舍，都在大门口点一把火或撒一道灰，意为防亡魂串门作祟;跨过“过灵盆”(盆内盛掺草灰的水，灵过后将水泼掉)置灵街上。至亲路祭，孝子率众男送葬者绕棺摸绳扣，由长子或继承人摔“老盆”(盆底钻有小孔，男7个、女5个)后抬棺至茔地。途中，孝子既要扶灵柩，又要不时磕头，尽“摔老盆、驾灵车”之责。下葬时，送葬人男向左、女向右绕墓穴哭三周。掩埋后丧礼结束。丧事开始和结束，对执事人等各筵请一次;前者议论丧事，日“请

　　执”;后者算帐向事主作交代，日“谢执”。

　　墓，一般为土穴，稍富裕者以砖围棺，叫“围棺垒”或“地里丘”，富家打砖坟，一夫一妻者两孔，一夫多妻者多孑L。有的官宦富豪之家，甚至生前即早请阴阳先生选下“风水”好的茔地，定好“向口”，修下砖石结构之坟墓或“阴宅”。妻先死不入茔地，“记埋”或“丘”(地上，以砖或土坯围棺垒)在一边，等夫死后再起榇移柩，使夫妻并骨合葬。茔地习植松柏，以示肃穆。

　　殡后第三天定更，子女提灯笼携纸香、供品(水饺，死者多少岁，水饺多少对，并以多些对数为好，意为祈后人寿长)到墓前添土祭奠，只哭三声，日“祓三”。“一七”、“三七”、“五七”、“百日”、“忌日”，即殡后7天、21天、35天、100天和周年，子女和至亲中晚辈都到墓前祭扫。“五七”最隆重，除香纸、供品外，还有少量扎彩如纸扎箱柜、牛马等。供品中还有用面粉烙的锅饼一个(多为已嫁女儿或侄女带来)，以木棍挑在墓前敲五下，叫“过罗”，即过“五阎罗”，回家后晚辈们分食。忌日后转常礼，春节家祭，清明、十月一日扫墓。

　　丧考妣，孝子百日内不剃头(意为赎不孝之罪)，子女服孝3年，穿白鞋，戴镶白边的帽子，扎白腿带，女不戴花、不穿花衣服(主要忌红绿黄紫，可戴蓝花)，束发用白或蓝色头绳，上衣(指褂子)下沿要散茬等。3年内春节不用红纸贴对联。子孙还要为之雕“主楼”，修“牌位”，逢年供于家堂;刻石

　　碑立于坟头，永作纪念。

　　年轻人死后，上有父辈或祖辈在，不论男女统称“小口”，小口不举行三天、五天丧，稍大者穿戴装殓(几岁者箔卷席埋)，亲人痛哭一场，当日埋葬。

　　建国后，丧葬中礼仪逐渐从简，迷信活动日趋消亡，如服孝三年、打砖坟、修主刻碑等已绝迹。建国初期，尚有部分旧礼节，后出现以开追悼会寄托哀思的新形式。亲属臂戴黑纱，亲友献花圈，送挽幛，放哀乐，致悼词。自1965年以来，提倡火葬，有些村已建起骨灰室，亦有将骨灰深埋者。但旧习俗仍以大为简化的形式，在一些村庄为少数人所沿袭。

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