华北北部农村丧事习俗

　　华北北部农村丧事习俗..

　　丧事习俗

　　赵福山

　　村内办理丧事，规纳起来，可分四个阶段：

　　第一阶段堂屋停尸夜深入殓

　　一、停尸

　　1.病人在垂危之际，儿女日夜守护在身旁。在确定人死之后，将人搬移到堂屋，躺放于门板或床板上。在没咽气时给死者穿上装老衣裳。不论春夏秋冬，装老衣都是棉的，因为古人认为阴间没太阳，终年寒冷。人死之后，其灵魂就到阴间去了。衣、帽、鞋都必须是布的，不许用皮的。鞋底也不准用皮的，说是穿皮鞋，下辈子转生长蹄子的兽类。若是女性，鞋底绣上莲花，即脚蹬莲花成仙的意思。衣裳不缀扣儿，只缝小布条打结系带便可。装老衣裳穿好，盖上苫单。苫单的颜色以前是黑的或兰的。现在以白色较多。

　　2.蒸一碗小米饭，为的是不能让死者挨饿。再用面捏五个打狗棒，饭碗内插三个，死者双手各拿一个。目的是防止死者的灵魂去阴间的路上被狗咬。再用一个铜钱(或现在的硬币)塞入死者口中，在口里含着，这个钱币称“压口钱”，是让死者带上口粮的意思。为防备死者诈尸乱跑，还要用麻绑上两脚，袢上两手。

　　在死者的头顶前面，摆一张小供桌，放上祭品。点一盏长明

　　灯(灯油以香油为最佳)，目前有的以蜡烛代替油灯。

　　3.找纸扎匠给死者开书、铰座迁，都用白纸。开书，过去称开殃榜。其书写排列都是竖排。所开的书，就是三块纸，另有一个位牌和一块扣瓦。第一块纸写的是：

　　将此纸贴在座迁的最下端墙上。

　　第二块纸写的是死者的年龄和生死年月日时。对其称谓依照古例

　　将此纸贴在影壁墙的低处。

　　(女性)

　　(男性)

　　第三块纸贴在堂屋的门口一侧下方，分男左女右。写的内容

　　是入殓时所忌讳的外人的属相。(不写属相而写地支名称)例如

　　本村所忌的属相是按死的月份推算的。有的村则不按月推，

　　而是按死者的属相推。看来并无一定之规，俗语说：“一个马勺一个柄儿，一个师父一个令儿。”此之谓也。

　　此外，再用一块纸叠成灵牌的样式。写上“某某”之灵位，置于供桌上。另外，用一块瓦，上面写上字(符)，扣在死者心口处，此为“扣心瓦”。说是防止诈尸和妖邪用的。写法多种多样，扣心瓦下也放一小把笤帚穰。

　　“座迁”就是用白纸剪成若干纸条，按男左女右挂在大门口。以前铰座迁，按死者的岁数，有多少岁，就用多少张绵纸。现在不按岁数用纸，不论岁数多少，都用十余张纸剪成。剪成后，再把一小块木炭绑在上边。座迁，即死者的座位将从阳世迁入阴间。

　　4.招请近族及总理议办丧事。外出找人时，逢人先跪下磕头，不管大小辈。把人招请来，商议确定发送死人的日期，拟出报丧名单，派人分头到各处报丧。报丧要向人家说清死人逝世日和出丧日。

　　确定墓穴后，即动土挖坟，挖坟时，孝子先挖几锨土，然后向众人磕一个头，大家便开始动手挖。(定墓穴有夹葬和排身葬两种方式)。

　　5.挘孝布、破孝，找几个有经验的中老年妇女，挘出孝布(孝褂、孝带、孝帽、孝箍)。本族内，比死者辈份低的都戴孝，男戴孝帽，女戴孝箍。儿子和儿媳，女儿和女婿，除戴孝帽孝箍外，

　　还穿孝褂。以前还用白布瞒鞋，现在已有好多年不瞒鞋了。若是

　　大破孝，就不论与本家族近远，凡是辈份低的及落忙的外姓人都给孝。按老规矩是跪下递孝，接孝者也跪下接孝，这老规矩将渐渐消失。

　　戴孝还有个讲究，主要是女性戴孝箍时打结的位置，要看死孝者是男性还是女性，又要看死者的配偶尚在与否。

　　6.找棚匠师傅搭好灵棚。请厨师拉好菜单。席上用的菜按时准备好。厨灶、桌凳也按时安置好。

　　7.找纸扎匠糊招魂幡和陪葬品。孝子打的主幡称“龙头幡”以前龙头幡内有一长纸条，上写着“西方接引之灵幡”，有的写“先考(妣)某府君(太君)×岁之招魂幡”。现在一律都不写了。

　　死者是男性要糊一匹大马，女性糊头大牛，这是死者去另一个世界的交通用具。另外，不管死者是男是女，还必须糊一匹小马，这是出殡头天夜间送死者灵魂赴西方极乐世界而骑的，其余的还糊纸人(童男童女)、金银库、阴宅、棺罩等。

　　8.找吹鼓班吹奏演唱，死者生前劳碌一生，没有享受过，死后让其灵魂享受一下音乐戏曲。有的找一班军乐队、师子会、高跷会。由主家的经济状况来决定。

　　二、入殓

　　将死人装入棺材，这一过程称为“入殓”。一般都在死后第一晚上入殓。若来不及，便在第二天晚上进行。

　　1.先把棺材摆放在灵棚内平地上。村里人们有个说法，棺材

　　大头不朝西就朝北，没有朝东和朝南的。棺材盖撂在一边或斜放

　　于棺材上。用白纸糊一下棺内底和四周。等夜深人静时，即可入殓。

　　2.入殓时，先以被褥棉絮之类在棺内铺舒适，厚度适当，上面着上铜钱或现在的硬币，这些钱币称“垫背钱”。着垫背钱有多种方式。有均匀摆三个的，有摆五个的(中间一个，四周各一个)，有摆七个的(摆成北斗星的形状)，有的根据死者的岁数，有多少岁，就摆多少个。

　　3.人们认为：人死后有灵性，其灵性即是鬼魂，鬼怕光亮，所以，抬死人入殓时，先把灯关灭，孝男或孝女用新棉花蘸着清水给死者净脸。然后将死者装入棺材，剪断绑脚绳，取出压口钱，再净一次脸。盖上苫单。苫单现在用白色的多，身下铺的用黄色的，此即所谓“铺金盖银”。

　　4.盖棺之前，先由孝子把苫单从死人头部向脚部轻轻拽出于棺材外，使脸露出来。将拽出的多余部份一口气挘下来。然后把这块挘下来的苫单，按哥儿几个分成几份，各自珍藏起来。

　　5.盖上盖，但不许封口。然后开灯，将屋内的小供桌搬移到灵棚内棺材大头底下。将扣心瓦连同笤帚穰放在棺盖中央，烧一些纸钱，入殓就结束了。

　　在炎热的夏季，棺内尸首很快会放出臭味，就先不入殓，暂时放入水晶棺冷藏，待到出殡时才入殓。此时，正当阳光强烈的

　　午时，但有灵棚遮盖天日，入殓并无妨碍。

　　第二阶段乡邻祭悼烧马送行

　　本阶段在下葬的前一天进行：

　　一、起灵

　　起灵就是用两条板凳把棺木支起来。在下葬前一天的上午起灵。

　　二、布置灵棚

　　在起灵的同时，把灵棚布置好。灵棚正中紧靠棺木挂一大“奠”字，死者之儿女敬献的花圈，靠立在灵棚内。在灵棚的出入口贴上挽联，并悬挂儿女们的挽幛。幛子以黑色为多，幛子两头下垂部分挽两个绣球。幛中间写上挽词。一般就是四个大字。有的把幛子在中央挽一大绣球、西头不挽，若条件许可，棚内还挂上五色吊挂和白色绣球，纸花一类的装饰品，以庄严肃穆为准。“奠”字前头摆供桌，死者遗像立置于供桌里侧“奠”字下边。

　　三、陪灵、伴灵

　　死者的儿孙和儿媳、孙媳、侄和侄媳等人分男女两班跪于供桌两侧，分男左女右陪灵。死者的女儿、孙女紧守着棺木伴灵哭啼。

　　四、摆设账桌，乡邻祭悼

　　出丧前一天的下午，街坊四邻及死者生前好友陆续前来祭悼，村里人俗称“吊纸”或“烧纸”。吊纸的人拿佯钱票，带着钱。最早先那会儿，端着四个小碟子或小碗，里边盛着食品去吊纸，上世纪七十、八十年代时，拿着两包饼干或二斤油条作祭品，

　　自本世纪初，带食供的已消失，现在全是以现金代替食供。

　　上世纪末，耶酥教传入本村，到本世纪初，教徒已有了一部分，村里死了人，他们去吊唁，不拿佯钱票也不带食供，他们说这些纸票和食供，死人享用不到，全都被魔鬼拿走了。因此这些人只带现金不带佯钱票。那时带二元或三元，后来五元，现在十元或二十元。别人受其影响，也渐渐以现金取代了食物，但佯钱票仍旧带着，这是多数村民与基督教徒的不同之处。

　　在门口摆设账桌，收礼记账。现在又多了一样活儿，即礼金上墙公示于众，这是从本世纪初开始的。

　　乡友前来祭悼，大都是施行磕头礼。司仪用火点着佯钱票，口喊“点纸咧”，祭悼者便双腿跪地连磕四个头，然后起立，两手抱拳，司仪向陪灵者喊“还礼”，陪灵男女就都两手按地，低头拜一下。行磕头礼的都是男性，男性有的在磕头之前大哭几声。女性祭悼，过去都手扶棺木长声哭，边哭边念道。最后由女眷劝止。现在女性吊纸已不进灵棚哭灵，有的行鞠躬礼，有的记上账即走人，男性现在也有行鞠躬礼的，鞠四个躬。磕头或鞠躬，都是四个，这是来源于“神三鬼四”的说法。

　　五、夜烧小马

　　下葬的前一天夜间，烧掉小纸马(不烧大纸马)，为死者去另一个世界送行。按以前的老套数，先给马准备好草料，在途中食用，并准备好“岁岁饼”，死者有多大年岁，就做多少个“岁

　　岁饼”。现在以小块饼干代替小饼。将草、料、“岁岁饼”全都着

　　在马背上的纸袋子里。等夜深人静，就开始烧小马。

　　在烧小马之前，先关灭灯(因鬼魂怕光)，孝子抱着小马，在灵棚内先逆时针绕走三圈儿，再顺时针绕走三圈儿，边走边对马童低语，叫他好好拉着马。转完了圈儿，就一直走出大门外，放下纸马，剪断绑着马腿的麻绳，然后引火把小马全烧光，边烧边低语，让死者“一路走好”。

　　烧了小马，把死者送走了。吃了岁岁饼，开灯，此项过程结束。过去人们抢着吃岁岁饼，说吃了胆大长寿，现在人很少吃这些小饼。

　　第三阶段亲戚吊唁出殡下葬

　　这一阶段，在出丧日那天进行。出丧一般在第三天或第五天，有的在第七天，由家庭各方面因素决定出丧日期。

　　一、烧天明纸

　　本日即将把死者葬入坟墓，即最后与死者永久告别，死者家人因思亲难以入睡，天一拂晓，一家人就在灵前烧冥纸哭祭一场，此谓烧天明纸。头天晚上包好了饺子，这天烧纸，把饺子煮熟，全家一起吃。这就是所谓吃天明饺子。

　　二、亲戚吊唁

　　通过报丧，各地亲戚得知下葬日期，到出丧下葬这天上午，亲戚们纷纷赶来吊唁。过去以包子、幛子为祭礼，现在以现金代替实物，带上佯钱票，有的还带方便面、花圈、花篮等，最主要

　　的是死者的女儿摆的供最大。亲戚们在账桌上交了礼金，就进灵棚烧纸吊唁。男性仪式，有磕四个头的，有先跪哭几声再磕头的，有鞠四个躬的，有四磕八拜的。女性仪式，是在灵旁手扶棺木哭灵，现在有的女性也同男性一样在灵前磕头或鞠躬的。亲戚带的礼品若是双件，折回一件，礼金重者，回点小礼儿。

　　孝子和儿媳要给前来吊唁的亲戚递孝，按事先安排的破孝辈份，跪下递孝。男性亲戚由孝子递，女性亲戚由儿媳递。

　　亲戚吊唁后，随时安排他们进入筵席就餐。

　　这天，从各地来的人较多，吹打班的演员和吹奏者就十分卖力，吹的、唱的、舞的，都想献出一手绝活儿，当然他们也是为了多得几个赏钱。

　　三、出殡前的准备

　　出殡的时间都是在下午。吃了中午饭，就赶紧准备和办理这些事情：

　　1.安排的出丧用车要准时到位。主家支付加油费。

　　2.找定两个搀丧的人，搀扶打龙头幡的孝子，这两个人由孝子的表兄弟担任。从出殡开始一直搀到墓地。同时找出抱遗像的。

　　3、司仪把五色粮食、野饭罐、买道钱、硬钱币和所开的“书”连座迁全装在一个篮子里(以前是装在粮食斗里)。

　　五色粮即五种粮食粒，要带皮的，不要豆类。装入小布兜内，用五色线绑上口。野饭罐，是在一个小陶磁罐内装上饭菜和馒头，现在用罐头瓶作野饭罐。买道钱，是在出丧途

　　中撒的，用白纸铰成，男性死者，铰成圆形，内铰一小方孔，女性死者，铰成正方形，内铰一小圆孔。硬币不拘数，少则

　　三、五个即可。

　　4、找的抬重的杠头、杠夫，让他们优先进入筵席。还有挖坟的人员，把坟挖好后，赶快进餐。

　　5、请演员在灵前唱悲歌，或唱古装戏“吊孝”，若唱得卖力或掉了泪，主家和亲戚付给赏金。若唱“吊孝”，主家出孝衣作服装。

　　6、念悼词。有的孝子准备了悼词，则念给死去父亲或母亲。

　　7、装钱柜。死者的女儿和侄女把佯钱票一张一张地装入纸钱柜，一边哭一边慢慢地往里装，并有吹打班在一旁奏哀乐。

　　8、亲友吊纸。总理或司仪喊“亲友吊纸”，所有的小辈亲戚在灵前跪下哭祭。

　　9、撤供。供桌上摆的供品，出殡前赶紧撤光。

　　10、封棺。封棺俗称“封口”，即用钉子把三个封板钉在棺盖两边，死者是男性，就在其左侧钉两个封板，是女性，在其右侧钉两个封板。封口时，孝男孝女向棺内死者喊“躲钉”。

　　四、出殡

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　　把棺盖封好，随即出殡。

　　1、总理或司仪喊一声“起灵”，门口便燃放鞭炮，执龙头幡的孝子出门口摔瓦盆，回头跪哭，其余执幡执柳的儿孙辈都随孝子跪哭。同时，抬重的抬灵木用大绳摽在车上。扣上棺罩。由孝孙或侄辈在前拉灵车慢驶。

　　过去抬重的肩抬着灵木去下葬，现在用三轮车拉着。

　　2、放炮的在前头不断地放炮开路，司仪紧随着，在前撒买道钱领路，紧接着有拉花圈的，拉纸糊的陪葬品的(金银库、纸人、纸马或纸牛等)，中间是吹鼓手击鼓奏乐。孝子孝侄执幡招魂，孝孙、侄孙执纸柳子，边走边在路上扔纸柳，直到坟前把柳子扔完。其他男性亲眷尾随在后。女眷拥扶灵车跟着哭送。

　　3、路祭。出丧途中，半路上有摆祭的，出丧队伍便停下来，摆祭者在道路正中摆一小桌，放四色干鲜果品，烧香点纸磕头，祭悼死者。乐班在旁吹奏歌舞，直到路旁观众准许放行，歌舞才停止，出丧队伍就继续前进。

　　主家派人记下摆祭者名单，事后有些微薄谢礼。

　　4、出丧队伍一出发，赶紧拆掉灵棚，把家内所贴的白纸全部撕掉烧光。家中留下的妇女，把死者生前的枕头和炕草烧掉于门口。除此之外，还有件事要办：在一个水筲里盛上半筲水，里头放一把菜刀，刀把朝上。预备送殡回来的人洗

　　手翻刀。

　　5、谢孝。待出丧队伍走到一定的地方，司仪便让队伍停下来，喊一声“谢孝”，送殡的女眷和一部分男客便可以脱下孝服回家。吹打班也由此终止演奏，撤离回返。

　　五、下葬

　　1、灵车驶至墓地，放几声炮，在众人的协助下，抬重的把棺木放入墓穴，调正，司仪把篮子里装的物件放进墓穴内。墓穴顶用水泥板盖严，开始填土。

　　2、孝子先填几锨土，然后给众人磕一个头，众人一起动手。填到一定厚度，孝子将龙头幡垂直插入坟墓正顶，然后一边填土一边往上轻轻拔幡，连拔三次后松手，继续填土，一直填到把幡压牢稳为止，剩下的少部分土等到第三日圆坟时再填完。填好坟，放上花圈、花篮等坟前摆设品，其余的纸糊品连同棺罩(布的或纸的)和小幡一齐烧掉。

　　3、埋葬完毕，死者“入土为安”了，送葬的就该脱去孝服返回了。回来进家门时，门口放着半筲水，水里有把菜刀，要在筲内洗下手，翻动一下刀把，再进门。洗手翻刀意思是这丧事从此洗手不干，一刀两断了。

　　送葬的抬重的都回来后，家里将一些饭菜摆上，酬谢落忙的人员。此时，人们会劝慰死者家属。

　　第四阶段葬后祭奠其它祭奠

　　一、圆坟

　　下葬第三天，死者家人和亲友到墓地把坟整修好，并进行祭奠仪式，村里俗称“圆三”。

　　1、孝子穿孝服奔墓地，过去要求孝子用嘴把坟上插着的幡叼出来，放到百步开外，然后回家。

　　2、圆坟者穿上孝服，带着祭品和修坟工具去墓地，把坟整理好。

　　3、摆供桌，放祭品，烧冥钱，磕头祭拜。拜后破供，大家分享祭食。脱掉孝服，陆续返回，午饭聚餐。

　　二、上“七”坟

　　上“七七坟”死者去世的第七天称为“一七”，家人及亲友带上祭品到坟前祭奠，俗称“上一七坟”。以后到“三七”、“五七”、“七七”，都去上坟祭奠。从“一七”开始，不再带供桌，仪式也就简单随便了。

　　逢“双七”日不上坟，只上“单七”坟，上到“七七”坟。

　　三、百日祭

　　上了七七坟，到死后百天，要上百日坟。

　　上了百日坟。整个丧事过程才算告终。

　　四、附注

　　以上所说的是正常死亡的丧事办理过程。有的属于不正常死亡，如：小孩去世，未婚的姑娘去世，未婚的男子去世，

　　在外地因祸而亡……这些死者的丧事，另当别论。按以前的老规矩，“外丧不入家”，都不经过这整个过程

　　五、其它祭奠习俗

　　1、春节祭。每年阴历正月初一过春节时，家里人在吃饺子以前。先给老祖宗灵位烧香，供上饺子，与家人共享节日。

　　2、春分祭。每年过了春分节这天，到清明节之前这段日子，村里人去上坟的不断，除祭奠之外，还有一件事要办：把白纸剪成碎纸条，将这些纸条用小木棍插在坟顶，称为“上坟插柳”。待天热时，让死者在树下乘凉。新坟三年内不插柳，不填土，三年后的老坟都填几锨土，说这是为死者修房屋。

　　近些年，这段日子内，为死者在坟前立碑的渐多。这是人们生活逐渐富裕的表现。

　　3、中元祭。每年阴历七月十五日为中元节。人们到坟前烧纸祭奠。把这天称作“鬼节”。

　　4、寒衣节。到阴历十月初一，天气渐渐寒冷，人们便买些色纸(俗称寒衣纸)去上坟，把这些纸烧在坟前。手巧的妇女还会把纸剪成衣形去烧。说这天是给死者送寒衣的节日。

　　5、死者忌日。死者的逝世日，称为“忌日”，每年到死者的忌日这天，家里人就去上坟予以祭奠。

　　6、除夕祭。阴历的腊月三十，人称大年三十。“每逢佳节倍思亲”，即将过大年了，人们这时就想起已故的家人及祖先，

　　于是就在灵牌前摆供烧香祭奠。村里有的人家到坟前领亲回家过年。没有木制灵牌的就用红纸写一个简单的“家亲码”，概括地把祖先写在纸中央，成一竖行，两旁写幅古老对联：

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