节地生态安葬遵循了回归自然与回归人之本然两个基本原则

　　在倡导、实施火葬的背景下，民政部等9部门联合出台《关于推行节地生态安葬的指导意见》具有相当幅度的进步意义。而殡葬改革有必要追根溯源，解决根本问题。

　　笔者认为，处理殡葬问题要遵循两个基本原则。

　　一是回归自然。古代儒家有“死欲速朽”之说，道家有“物化”思想。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”“物化”接近今人生物循环说。“死欲速朽”“物化”是符合人类依附于自然，回归于自然之规律的。不难理解,“回归自然”是人类处理殡葬问题的第一基本原则。

　　二是回归人之本然。汉代“家业千金”的杨王孙“死欲倮葬”(《汉书·杨王孙传》)，是希望以赤子的状态回归，正所谓“回归人之本然”。纵观人类文明史，殡葬弊端大多与等级相联系。殡葬形式的未来发展有必要淡化等级观念，人怎样来，就怎样走。由此可以归纳出人类处理殡葬问题的第二基本原则，“回归人之本然”。

　　以上第一基本原则是从自然规律引申出来的，以不破坏环境，进而促进环境改善为基本要求。第二基本原则是从社会发展角度作出的考虑，以殡葬改革促进社会进步为基本要求。

　　“节地生态安葬”作为一项国策，则要与古代优秀思想、正确做法衔接，还要考虑民风民俗的接受度。

　　综合考虑历史、观念、现实等多种因素，笔者认为，树葬、草坪葬等符合相关环境保护要求的节地生态葬式值得推行。

　　就树葬而言，一树一葬，建一标志，形成数据库。后人可以在电脑、手机终端见树见照片见简历如见人，献花烧纸，各自采取自己的祭奠方式。可以考虑以废弃竹木等为主料，添加黏合剂以固化，制成可降解棺材，入土后可自然分解，一者符合环保原则，二者与传统习俗保持衔接。旧式棺材确实不可取，而有所继承、有所改进、推陈出新，就可以为今人所用。用可降解棺材送逝者，让逝者有尊严地走向“物化”，于风俗于人情都是合适的。以高大乔木间距5米计，1平方公里中可植树4万株，葬4万例骨灰。加上草场、耕作区等隔离带，老年人去逝后以自己的最后贡献形成广袤的绿色植被，还子孙一方净土，造福子孙后代，可以安心了。

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