清明五愿

　　清明，这个长期被排斥、淡化甚至鬼怪化的节日，在不到两年时间内，先是被列入“国家级非物质文化遗产名录”，后又被定为国家假日，这件事本身，说明了什么?成为国假的清明怎么过?它会对小到家庭生活、大到城市管理形成哪些冲击?会给经济运行和社会秩序带来何种改变?会在思想文化层面产生什么影响?所有这些问题，都在受到社会的关注。我们今天在座谈的人，同清明关系最直接，角色最独特，更应当认真思索和对待这些问题。 细数国家假日，从元旦到春节，唯有清明，既是全民节日，又有特定的节日操办者。这个操办者，就是中国殡葬行业及其主管机关民政部门。如果把清明节比作一场晚会，我们就是主持人，要站在前台串连引导，使节目顺畅演出，使演员尽兴发挥，使演员与观众良性互动。如果把清明节比作一席盛宴，我们就是厨师，要在后台烹调制作，让菜肴色香味俱佳，让营养搭配齐全，让食物可口又有利健康。从这个意义上说，清明也是我们特有的节日。这是一种荣耀，更是一种责任。 作为过去的政府殡葬主管机关的官员和现在的行业协会联络者，面对即将到来的第一个法定清明节，我在欣慰之余，更想说说自己的所思所忧所愿。 一愿平安。城市化、社会化加速，公墓、殡仪馆距离社区越来越远;时间推移，入葬公墓和寄存骨灰堂的数量越来越多;经济发展，家庭拥有小车的比例越来越高。这三条，任何人改变不了。因此，清明节“排堵”，已成为近十年间各大城市的共同难题，而且情势愈演愈烈。今年开始，清明由不放假改为放三天，这种改变是分流了祭扫的人头，还是激起更多的人上路?现在谁也无法作出结论。有人预言，中国今后将在春节“民工返乡”之外，再增加一次清明节“居民下乡”的人口大流动。此言或有夸张，但清明节公路交通拥堵毋庸置疑。且不说拥堵造成事故，危及生命财产安全，酿出“祭扫路上添新魂”的惨剧，就是路上的爬行延时，也足以搅乱祭扫行程，破坏祭奠应有的哀思情怀。紧接着道路拥挤的是墓园和骨灰堂人满为患，也不说发生火灾、踩踏等重大事故，仅仅无序的人流和嘈杂的噪音，也将使所有的祭奠仪式失去应有的肃穆庄严。可以说，“平安清明”就是一场大考试，考验着城市政府、民政部门、殡葬单位的智慧和能力。民政部这次会议，首先研究“清明节应急预案和处置办法”，就是对这场考试交出的第一份答卷，但愿这份答卷得高分，但愿各地在此基础上交出更满意的答卷。 二愿多元。清明作为节，原始的意义，也是农事节气之节，同春分、谷雨等并无不同。由农事节气演变出祭扫风俗，经历了两千多年。而后由俗入礼，被正式确认为民俗节日，至今又有一千多年。岁月记载着清明顽强的足迹，时间锤炼了我们民族不懈的追求。翻检典籍，咏读古诗，我们得知，自唐以降，下逮明清，先人们的清明，尽管有无知带来的愚昧，有重礼导致的繁琐，但其核心，却从未偏离“慎终追远”、“孝为德本”等精神主题。其活动内容，也不仅限于祭扫，还有品食青团、燃点薪火、踏青植树、戴柳赏花、修理农具以及放风筝、荡秋千、斗鸡等等。历史上的清明，从来是多元的，既是祭祀节日，又兼备岁时、农事、庆贺、游艺功能。它带给人们的，是哀而不伤、敬而不畏的追思情怀。它向人间表达的，是对自然的景仰，对生命的祈愿，对传承的守护，对众生的博爱。反观今天，在大批大破几十年之后，丰富多彩的清明还剩下什么呢?如同送别逝者时的十分钟、三鞠躬、转一圈(俗称一三一)一样，我们费尽周折赶到先人墓前，又来一次“一三一”吗?国假清明，不应当再这样过了。让我们从自身做起，尽快给客户提供各种文明、典雅的祭奠服务，从祭品到祭礼，都既体现历史传承，又符合现代精神。让我们呼吁和推动社会各相关部门和领域，都来参与清明，建设清明，从饮食到旅游，从经济到文化，从体育到娱乐，开拓出新的受到人民群众欢迎的项目、节目、内容、品牌来，让清明回归多元，让节日真正精彩。 三愿平和。清明既然是要保护的遗产和全民的节日，政府的主导作用自然不可或缺。“封建迷信”这个词，长期被扣在清明头上，成为制定政策、实施禁令的基本依据，并不是遥远的事情。挖祖坟、拆祠堂，以及其他方式的批判、斗争，都是在革命的旗帜下进行的。在清明这样该保护的传统节日被毁弃的同时，一些地方却在大造新节日，大到西瓜、小到芝麻，都成了节，还有所谓“政府搭台、经济唱戏、文化参演”之类成套经验。这一冷一热，反映了经济上的急功近利和文化上的民族虚无。这样的态度，当然于清明无益。国假清明，从此年年要过，亿万人民出动，什么事情都会发生。但愿政府领导在面对百姓时，有平和宽容之心，无颐指气使之态。对节日的管理，少干“革命”，多搞建设。对历史习俗，多作引导，少发禁令。对提倡的新方式，多作鼓励推广，少搞强求一律。对愚昧低俗行为，多做具体规范，少扣政治帽子。新的清明正在发育成长，它需要政府的呵护。 四愿平心。媒体是社会的良心，清明的平安健康，离不开舆论的扶持。过去一些年里，我们常见的是“清明时节语纷纷，连篇累牍说死人，借问罪魁何处有，记者爆料殡葬门”。这种对现实情形的严重扭曲，一方面表明殡葬行业确有问题，比如体制性积弊依然存在，行业信息公开程度太低，从业机构和人员素质有待提高等等;另一方面，也表明媒体对清明的意义认识不够，对殡葬的了解有失偏颇。去年，我们针对这两方面的不足，在部分大城市开展联合宣传活动，化对立为协作，变被动为主动，使清明的舆论环境大为改观。实践证明，“我们影响媒体、媒体引导舆论”的方针是正确有效的。但愿这条路能继续下去，使更多的媒体、更多的记者加入保护清明、培育清明的行列，客观公正地报道殡葬，平心静气地解读历史、书写现实。 五愿多样。多样指的是服务，这是我们应尽的职责，也是对我们能力的考验。对人民大众清明消费的巨大需求，不应该低估。对清明消费中精神产品的需求更应当重视。对传统习俗可能出现的复生，应该早作准备，既要挖掘整理并及时推出其中优秀的遗产，也要防止低俗愚昧之风沉渣泛起。对近几年已经萌发的富有时代特征的新风俗，要进一步完善，有步骤地推广。墓园、骨灰堂，所有与清明有关的殡葬场所，都要适应形势变化进行改造整治。总之，无论硬件软件，无论物资精神，都要有全新的面貌，用我们多样化的服务，迎接我们自己的节日。愿我们的努力，赢得这样的赞誉：不一样的清明，不一样的殡葬!(作者：陈群林)

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