殡葬五问

殡葬五问陈群林 (一)文化大革命结束后，我国各条战线、各个领域都进行过一场具有深远历史意义的工作，叫“拨乱反正”。它使人们的思维和相关的社会政策从“左”的禁锢甚至荒诞的逻辑中解放出来，回到基本正常的轨道，也为其后展开的改革开放准备了基础和条件。殡葬作为社会生活无法回避的一个领域，是否也进行过这种拨乱反正呢？ 如果没有，原因在哪里？是这个领域不起眼或太晦气而被无意或有意忽略了，还是这个领域不存在“左”的扭曲而不需要正本清源？ 如今多年过去，社会生活日新月异，许多当年被视为“离经叛道”的主张，已成为制定政策的依据；更多新的观念和是非标准，成为社会的共识。唯有殡葬领域，业内业外的争论，似乎还是十年甚至二十年前的话题，如管理权和经营权能否分开、市场化是否正确等等。这不能不使人想到，殡葬领域的拨乱反正该不该补课？如果要补，什么时候补、如何补呢？ (二)殡葬改革，早已成为常用词，会议在讲，文件在写，媒体在登。管理者、从业者、关注者都在以推进改革为己任。但是，这项改革到底要改什么、怎么改、改成什么样子？换言之，改革的对象、步骤和目标是什么？谁能条清缕细说明白呢？ 所谓殡葬改革，至今引用的还是十多年前形成的五句话，叫“实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事”。这五句话作为殡葬改革的方针，理论上是否准确完备姑且不论，实际执行中难以掌握却显而易见。 比如火化不等于火葬，尸骨成灰后允不允许再埋？办公墓就是允许，而这恰恰否定了“实行火葬”。是方针提法不对，还是实际做法错了？ 再如土葬，法规并未禁止，中国山区多，也不该禁止。但土葬区的划分，城市和平原好说，农村尤其是半山区成了大难题。地方出于无奈，只好按行政区划“一刀切”，由此引发的政府强制、百姓不服，至今困扰着执法部门。我国大多数民族、大多数地域的土葬，传统方法是深穴、土坟、石碑，多有祖茔或家族坟，所谓“改革土葬”，是要将地上标志物统统消灭光，这行得通和有必要吗？ 又如殡葬用地何为节约？丧葬活动中哪些是陋俗甚至封建迷信？丧事操办时怎样做才叫文明节俭？这些界限，原本难以划分，要在没有具体标准的条件下判断是非，做出带有很强政治性的结论，进而实施管理和处罚，其结果怎能不缘木求鱼或滥伤无辜呢？ 实际工作中的种种问题，都在提醒人们：我国殡葬改革的方针政策，是否应该重新审视呢？ (三)生老病死，人之常态。人死了，免不掉入殓、安葬、祭奠，古今中外，概莫能外，尽管方式方法各不相同。改革开放了，城市化、社会化、产业化骤然加速，殡葬活动迅速走出家庭，走向市场，形成消费。于是新的问题应运而生：如何对待殡葬消费？ 如果承认殡葬消费是一种正当行为，同上学校读书、到医院治病甚至进厕所方便一样，那么，这种消费就应当受到社会的认可和尊重，政府就应当将满足这种消费作为必要的社会政策。 如果认为殡葬消费是可有可无的行为，是奢侈的行为，甚至是愚昧和充满迷信的行为，那么，政府的基本态度和政策，自然是从严控制甚至禁止和消灭。 已有的事实是，我们所取的基本态度，几十年来一直是后者。所以，殡葬用地至今还是特殊用地，城市规划并不考虑殡葬设施配套，“死人与活人争地”始终是热门话题，几百万人口的大城市只有一个殡仪馆，市长批高尔夫球场比公墓爽快得多……凡此种种，正常和正确吗？ (四)人类文化传承，得益于庙和坟。庙与本题无关，坟却不能不说。马王堆是坟，兵马俑是坟，金字塔还是坟，没有坟，全人类都将数典忘祖。中华民族有幸，古坟在地下，没有完全毁弃，而且盗墓者历来被称为“贼”，所以我们现在能知道两千年前秦皇汉侯的生活情景。但是，与坟形影相随的礼，即坟前祭奠的仪式、规程等等，现在还有多少呢？ 台湾连战访问大陆，其中一站在西安祭祖母墓，中央电视台全程直播，于是观众看到了诸如敬香、祭酒、献果、读祭文、跪拜等成套的仪程。许多人耳目一新，惊羡祭祀还能这样做。也有不少人感叹，国民党主席可以做，共产党员这么做肯定叫封建迷信。其实，连战所行之礼，既与政党无关，更与封建迷信无涉，不过中国传统祭礼简本而已。人们的惊讶和感叹，反映了一个基本事实，传统的祭祀礼仪，已被我们扫荡很久很久了。 中国号称“礼仪之邦”，几代人反迷信、批传统的结果，使我们对英烈、对先人的祭奠简化再简化，最后只剩了三鞠躬。现今中国的葬礼祭祀，成了全世界最简单、最短暂的事情。这好还是不好？ (五)殡葬行为礼仪的根是文化，反映民族的道德追求和价值观念。中国人端午节祭屈原，关帝庙叩头，岳王坟进香、烈士陵园献花等等，表达对“忠”的崇尚。老百姓清明节上坟，为先人扫墓，表达对“孝”的弘扬。忠、孝二字，从来是中国文化的核，为何要否定和批判呢？ 国家经济在发展，老百姓生活在提高，与某些专家和管理者的预言相反，殡葬市场不是在萎缩而是在增长，殡葬活动不是在减少而是在增加。突出的表现是清明节交通大拥堵。每年此时，城市政府如临大敌，交通警察疲于应付，出门祭扫者则苦不堪言。 以人为本、和谐社会已经讲了好几年，可不可以顺着民意，将清明节定为法定假日，甚至再干脆一点，将“五一”七天长假移到清明前后呢？由此类推，是否还可将国庆长假也改到中秋节，满足中国人团圆之愿呢？ (2006年6月，根据两次发言改写)

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