吾友老吴

吾友老吴，浔城名流，此番为文，绝非谬托，实乃出于一片深情的缅思。
我与老吴结识很晚，彼此相结源于一本书。

2013年的春天，当时我在船检上班，帮人看门，因下岗，生活窘迫，谋个事挣点收入，贴补家用。我不为财死，但必得为生而挣扎，我很为自己能谋得这份力所能及的事而庆幸，因了这份事，我能活命。一天，文友钱兄来到船检，对我说，他新认识了一个朋友，正在写历任的九江刺史。我一听，很振奋，啊！九江还有这等人！

钱兄说，“我在他面前也提到了你，你想见他吗？我带你去。”我思忖了一下，说“算了吧，又不认识，见什么面”，于是搁置。当时我不是故作态，而是不想“攀附”，我以为，人于贫贱中，不攀附也是一种自尊。

如此蹉跎，一晃数月。一天中午，钱兄带着一个人来到船检，但见那人温文尔雅，满面谦和，举止略显滞缓，气宇间透着一股学究气，整体上显出一种慢条斯理的风度。一进门，钱兄就指着他对我说，“这就是写九江刺史的老吴，大名吴圣林。”又指着我对他说“老石”，我连忙伸手相握，口称“幸会”！来人道“听老钱说过，说你爱读书。刚完成一部书，有九江刺史的内容，但不是专谈刺史。你喜欢的话，送你一本。”这让我很是喜出望外。钱兄道，中午他们去应一个饭局，路过这里，特意进来看看。我很喜欢这个“特意”，因为这个特意，我与老吴算是相识了。

没过几天，老吴独自来到船检，掖下夹着一本用塑料皮包裹着的书，一进门便递给我，谦言“拙作”。我接手竟忘了言“谢”，急切地拆去塑料皮，但见《六朝九江志》五个大字赫然入眼，不禁“啊”道，“大著啊！”随后方补上一句“謝谢”。这本书便让我与老吴从“相识”到“结识”了，这天是2013年7月27日。

为什么记得这么清楚？鄙人有一秉性，每获书，无论是获赠还是购得，都要在该书尾页记上所获日期，是赠的受赠于何人，是购的购于何处，然后钤上自制的“老石藏书”的印章。《六朝九江志》这本书的尾页上，工工整整的写着:“吴圣林先生赠书，二零一三年七月二十七日”，并规规矩矩的钤着“老石藏书”的印鉴。

此书到手，我用了约一个月的时间将它通读完毕。该书记事起于汉献帝建安十三年(208年)，以孙、刘柴桑结盟为始，(不是该书第一个字的起始记事，见该书第三章第二节军事同盟篇，P32孙刘结盟条)，止于隋文帝开皇九年(589年)隋灭陈止，(亦不是该书的终篇记事，见该书第六章第一节文臣武将篇，P141周罗睺条)。此书将这段历史时期共381年间发生在九江地区的史事，从地理、历史、文化三大层面，设九个章节，详实地记载了九江的沿革变迁，风土人情，是一部有跨朝的地方断代史。

首先这种构设布局就很新颖，选这一历史段而为史，老吴是动了脑筋，费了心血，而作此选取的。未读此书前，我曾与友人言，读史一定要读出自己的感觉。我通过读史，感到九江每当处在历史大分裂时，总是显得特别的重要。于是萌生要写一篇这方面的专题文章，题目都拟好了，《试论九江在历史大分裂时期的地位与作用》，为此平时我在读书时，便开始注意收录这方面的史事材料。我欲写此文的历史时段，当然以东晋南北朝为主，因为这是中国历史上典型的大分裂时期，也考虑含南宋和元明之际的这段历史，这段时期的九江也很显眼。但我作为欲写一篇文章的设想还未起步，老吴的《六朝九江志》就面世了，这时我便觉得，我再写这样的文章就一点意义都没有了。

一次，我与老吴交流读《六朝九江志》的心得时，谈起了这件事，老吴鼓励我说，“不能这么认为，你的想法也很独特，很有见地。把文章写出来，总是好事。”但面对老吴的这部宏著，我放弃了初衷，怯而止步了。其他几位老友也都劝我完成此文，我想，一篇文章，永远也不能与一部宏著相比，既然已见大山在前，何必还要再堆一个小土坡呢！

此事仅隔一年，次年秋，老吴又送我一本书，《寻真集》。我于2014年8月21日获得此书。两年出两本书，我的感觉是，老吴进入了一个创作旺盛期！这本书名就取得很有意思，老吴本人对此也作过一番解释，说“寻”是一字两用，既指寻阳，又含寻找意，可通释为“寻找真实的寻阳”。另“寻真”又是他平时发表文章的笔名，他的网名即为“寻真使者”，“寻找真实”就是他的追求。

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