我们应该如何祭祀祖先

　　清明那天，我出门上班时，带了事先买好的冥币，准备晚上下班后找个地方烧给先人。

　　我妈却说，人家都是在白天烧哩，晚上烧的话，就不管用了。

　　我不由笑了。听我妈那意思，好像那些先人的亡魂只在白天来，一到清明的晚上，就跑的无影无踪了。

　　为了让我妈安心，我说好吧，那我白天抽个空出去烧掉。

　　我下了车，到了单位附近，看到离上班时间尚早，决定就在路边、找个角落烧了了事。

　　我找了颓园一角，冒着清明细细的雨丝，低头开始烧那些冥币。

　　我沉浸在火光里，刚进入思念祖先的状态，突然，一个过路女人忿忿地道：大白天地烧!——那语气，好像我把鬼大白天地招到街上了。

　　我斜抬头看了她一眼，赶紧又把头埋下。心中惭愧，好似整个空气里都被我搞的鬼影重重。

　　同时，我被这女人的一句话惊的惶慌，祖宗也没法想了。心里、手里只急着烧完赶紧离开，同时开始觉察和反思这事情。

　　我想到早上出门时妈妈的话，我自己原来的想法，以及刚才那个女人的话，不由得笑了。三个人，三种不同的观念啊。

　　先撇开我为祖先烧纸钱的做法可取不可取不谈，一会儿再论。单看我、我妈、女路人这三个人的观念是多么有意思!三个人，三种不同的观念。

　　我妈认为应在白天烧;我认为白天晚上都可以，无所谓;女路人认为不应该在白天烧，那就是应该在晚上烧。

　　三个人的观念不同，其结果，要么是顺从了别人的观念，如我顺从了我妈的观念;要么，就可能触犯了他人的观念，如我触犯了女路人的观念。

　　可见，人与人之间的观念，不可能完全相同，且难免会产生冲突。

　　这样一件小事，便见出观念的不同与重要性。人们就是用观念指导着自己的生活，做出相应的行为，同时带来相应的情绪感受。

　　关于给祖先亡人烧纸钱、祭祀这种行为，也是来自于自己的观念。心里认为这样一个举动，便是告慰祖先亡灵了。

　　但真相是什么，人却并未能真正得知。亡灵并不曾告诉他的后代，我们要不要祭祀他们、如何祭祀他们?后人的举动，纯属根据自己的观念，自我安慰而已。

　　而且，就算是缅怀、祭祀祖先，也有多种方式，不一定非要用烧纸钱这种方式。

　　所以，所有的行为，都只是当事人观念的外在表现形式。人一生中所有的言行举动都是如此。

　　但一个社会中的人，不大可能没有任何观念。不大可能完全空白、或透明地反应着这个世界。

　　观念应该也是必要的，如果没有观念，人将无法对任何事情做出反应，那也无法生活、工作。

　　人在文明、教养、社会中学习、经历、成长，每个人都会形成自己的观念，俗称“三观”——人生观、世界观、价值观。观念于人是非常重要的，基本上，它就是人的思想。

　　人有思想、会思想，是宇宙的恩赐;关键是，观念有没有对错之分?或者说，怎样的观念，才是更科学、更合适、更正确、或更接近真理实相的呢?

　　我认为，观念没有绝对的对错，只有当事人自认为的对错。

　　从当事人的角度，他的观念一定是正确的，这来自于他的经验与所学。

　　但个人的观念，大都是有限而片面的，因此并不是宇宙真理。指导自己倒是没什么问题，只要自己开心、乐意、感觉好。但要用它去要求别人、要求世界，难免会带来冲突与不和谐。

　　所有的事件，在本质上来说是中性的，它既不好，也不坏。看出好坏、尤其是看出不好的，只是个人的片面认识。

　　所以，我觉得，应该尽量调整自己的观念到中性、透明、空白，允许一切发生从自己这里通过、流经，而不起内心反应。也就是可以容纳、允许自己及他人的所有行为、发生与观念。让自己内在空掉、虚掉、像一个无形的透明人。

　　我们大概很难做到这样透明、可以让一切发生从自己这里穿过。但我们可以尽量朝这个方向努力。否则可以说，我们并没有在真正活着，而是很多观念在活，在做我们人生的主人。

　　我们也不要害怕自己有负面观念或限制性观念。只要我们能觉察到它，清醒地看着它，我们便与那观念有了距离，那观念便有所松动，不会紧紧地束缚我们、让我们难受了。转化了限制性观念，我们的心灵与人生才得真正的自由。

　　这位路人的话，也让我反思，我缅怀祖先的方式是不是不大合适?

　　其实，我内心真正觉得：祖先根本不需要我们为他们烧的那片纸!祖先甚至也不需要我们去祭祀他们。如果真有一个永恒的家园——天堂，祖先们一定在天堂里含着笑，无条件地祝福着他的后代子孙。

　　即使要在一些特定节日或纪念日缅怀祭祀祖先，也可以通过献花、植树、写信、对话、鞠躬、捐献、做公益善事等健康文明的方式进行。行为只是表达情感与心意的方式，有很多美好的方式同样可以表达。

　　从移风易俗、减少环境污染的角度来说，烧纸这样的活动还是不做为好。我决定今后不再有这样的行为。

　　让限制性观念越来越少，头脑空白而透明，允许一切的发生，在内心里，在行为上，做一个自由而文明的人。

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