您现在的位置是:首页 > 殡葬资讯 > 丧葬文化丧葬文化

清明节谈论最多的话题

管理员2019-08-24【丧葬文化】人已围观

  打开微信,公众号里讨论最多的问题是关于生死的问题,这也许并不是今年一种独有的现象,也许是祭扫时面对坟上青青草会自然生出的一种思考,只是今天才引起了我的关注罢了。

  细雨是这个清明最应景的状况了,细雨中回农村老家也没有什么特别的不同,只是路上多耗费了些时间。与父母闲聊,知道村里今年对墓地也做了统一规划,首先是集中,再就是占地和构建也都做了统一,据说按统一规划打造坟墓还有政府补贴,由是很多活着的人都为自己建造了坟墓,甚至能力通达的人还为子女和孙子都建了坟墓,终归是先占上了。中国传统中有阳宅和阴宅之说,近年来土地越来越成了稀有资源,特别是非耕用地,现在农村里批一处宅基地犹登天之难,自然可以想象多年以后找一块墓地会有多难,只是现在找一块墓地比批一块宅基地容易得多。这便宜不能不占!当下,人们越来越认识到房屋土地被征用已经是最快捷的致富之路了,谁又能知道将来墓地被征用会不会也带来大笔的财富?总归是能占的就先占上!

  这样看来,现在的国人是不忌讳谈寂灭的,至少我家乡的一部分人是无所畏惧的,像我还是忌讳在别人面前说“死”这个字眼的,尽管我是彻头彻尾不惧怕死亡的,只是我更加渴望能够好好地活着,因为我知道一死百了,死了就什么都没有了,但毕竟还有很多未竟之事。

  《论语•先进第十一》中有一段关于颜回死后的故事。“颜渊死,颜路请子之车以为椁。”颜回死了,颜回的父亲颜路希望孔子卖掉自己的车子为儿子准备一副外椁。尽管颜回是孔子最得意的门生,是孔门七十二贤之首,尽管“颜渊死,子哭之恸”,孔子还是说自己的儿子鲤死了也是有棺无椁,而且自己已经从大夫之列,不能够没有车而徒步。很多人理解认为孔子如此做是出于礼制,因为按周礼没有进士的鲤和颜回是不可以棺加外椁的,况且士是不可有外椁的,于礼制这算是僭越。另外按周礼,大夫是应该乘车的。再进一步去想,孔子门生中不乏有钱人,又何必孔子卖车换椁呢?于是,“颜渊死,门人欲厚葬之。子曰:‘不可。’”对此,有理解认为,丧具治备要根据家之有无,家贫而厚葬,于理不循。关于“礼”与“理”的理解,其实都不对。真正的回答在下面这一句,“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’‘敢问死?’曰:‘未知生,焉知死?’”。如果把“颜渊死”和“季路问事鬼神”结合起来去思考,你就会明白孔子的真实用心了。当然也就不会有断章理解的异议了。逝者已矣,当以生为要!生存的空间尚不足够,却要为死后去消耗,生尚且未有余力,又何比费力想着怎么去死?实在有违天理,是大不智!

  关于生死,有一句话说“向死而生。”我想很多人都不理解其中真义,死是万物的归途,是终结,但是死不是目的,唯有生才是生命的真正目的!所以,这一生无论如何要想着怎样去好好地生,哪怕慷慨就死也是为了自己或他人更好地生!这才是真正的天理和道义!

聚合标签:

有用+1! ()

上一篇:推迟我们的清明节

下一篇:清明节感怀

文章评论

    共有条评论来说两句吧...

点击排行

本站推荐

[!--temp.kf--]