为什么要祭祀祖先

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　　清明祭祀就是孝顺祖先

　　清明是即祭祀逝者的一种活动。清明祭祀很重要。在中国人或者说在华人眼里，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。北方通称为扫墓或上坟。

　　清明节扫墓有民族之分吗清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，是我国最大的祭祖和扫墓的日子。因此我国汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。也有些民族会在其他日子里进行类似活动。清明节可以在家拜祖先吗清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行，但由于种种原因，很多人不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的食品，烧上三支香，鞠 躬三次，默念相关词语。然后，再烧纸钱祭祀。祥安阁提醒这一条很重要。为何清明节前会梦到逝去的先人一些人几乎每年清明节前一段时间总会梦到自己已经逝去的亲人或者朋友，甚至在梦中还跟他说话聊天。其实，这已经很明显地告诉你该去给他们扫墓了。为什么要在清明祭祀祖先每年清明，父母都会备下很多纸线，并用金银箔折成元宝，带着孩子们一起祭祖。这些年，父亲年年带我哥哥、弟弟回安徽太湖乡间扫墓。我因在京，没到坟前供祭，这两年只好自己完成这些事。每逢清明也会备了纸钱、元宝、冥钞，与妻子一起封装包袱，包袱外用毛笔写上皇祖考、皇祖妣的名讳及“冥中受用”等字样。

　　清明夜找个僻静的街口，焚化给祖先们。《论语》中说：“慎终追远，民德归厚矣。”追远，就是指祭祀祖先、表达虔诚追怀之思。为何要在春天祭祖，《礼记》是有说法的：春天，雨露湿润了大地，有才识的人走在上面，一定会有惊醒的心情，万物复苏，好像将要见到重返人间的亲人。所以春天最宜祭祖，在这个时节，人们也往往用欢乐的心情，来迎接亲人的到来。《礼记》中规定：祭祀前，人们要在内室调整身心、安定心志，这叫做斋。斋是诚信至极的事，有了诚信才能与逝去的亲人相互沟通。在致斋的日子里，人们对逝去的亲人要“思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜”，心中要常常浮现出所祭奉亲人的音容笑貌。过去祭祀，多在宗宙。经过致斋，到了祭祀那天，走进供奉先人的庙堂时，就会隐约看到亲人的面容在灵位之上。祭祀后，转身出门，在肃穆中也像听到了亲人说话的声音。到了门外，耳边还好似听到了亲人叹息的声音。看一个人祭祀的神态，就可以知道他的孝敬：他站立时，恭敬地微屈身体。他进前时，面色和悦以示恭敬。他进献祭品时，恭敬地希望神灵享用。献完退后，好像听从了亲人的吩咐。撤下祭品退后时，恭敬庄重的神色还一直留在脸上。这是因为，“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”可以说，祭祀之礼中，一切行为所体现的核心精神，就是一个“敬”字。所谓“身致其诚信，诚信之谓尽，尽之谓敬，敬尽然后可以事神明，此祭之道也。”《礼记》中说的清楚，祭礼，并不是什么外在事物使人们这么做的，而是出自人们的内心。

　　内心怀念逝去的亲人，表现出来后，就是祭礼。因此，只有贤德的人才能透彻了解祭礼的意义。贤德的人举行祭礼，必然受福。这个“福”，并不是世俗所谓的福。福就是备，备是百事顺利的名称。无所不顺称之为备，就是说在内能尽自己的心意，对外能完全顺从天道。因此贤者的祭祀，只是想表达自己的诚信和忠敬之心，用器物供奉，依礼而行，以乐慰藉，合乎时节地进献洁净祭品，如此而已，此外并不求神灵给自己什么佑助，降什么福祉。这才是孝子的心情。祭礼的目的，是为了提醒民众追怀先祖，返回本原，不忘自己从何而来。只有致其敬意，发其真情，返璞归真，才能体现对先祖原初的那种虔敬与诚信。古时祭祀，最尊贵的酒，叫玄酒，其实就是清水。平时用细软的席子，祭祀时反而用草编粗席。天子祭天时，不能穿华丽衣裳，只穿素朴大裘。最高贵的祭品，是牲血，天子祭天才能用。因为这些事物都更接近原始与自然，所以在祭祀中，也更显尊贵。

　　《礼记》还预见到，后世会出现不尊重先祖的情形，它指出：古时有才识的人，论述自己先祖的美德，显示给后世的人，用来比照自身，也用来威重自己的国家。子孙中主持宗宙社稷的人，他的先祖没有美德却加以称扬，就是说谎。先祖有美德，子孙们却不知道，就是愚昧不明。知道有美德，而不加以传扬，就是不仁。这三种情况，都是有才识的人认为可耻的事。曾听父亲说起过，他小时在乡间清明祭祖的事。那是土改前，村中还有公田，公田收入用来开支村里祭祀的费用。对孩子来说，清明是个盛大的节日。那天，全村人聚集在一起，杀猪，煮黄豆，在祠堂中祭祖。之后，村中最好的厨师被请来烹饪祭祀的食物，所有的人在一起会餐。父亲那时10多岁，他回忆道，那是他一年吃得最好的一天，比过年还好。

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