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• 水的衰、谢凶势 的缘故

  【原文】泽其相衰，流于囚谢。【原注】泽谓陂泽。《诗·彼泽之陂》注云：水所钟聚也。水既潴蓄渊停则止，水势已煞，故曰衰。流于囚谢者，水盈科而进，则其停者已夂，溢为余波，故

  管理员2021-06-14【殡葬指南】

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• 丑水遇震龙，生齿不盛

  【原文】鬼流来去龙入震，轰隆白天惊西东。来主家豪去即败，人家定少耆颐翁。【原注】震为雷，未与震为三合，未水来去，则杀助雷神，故有雷惊之立。水来则气逆，故家豪；去则顺而

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• 阴宅风水：平川高葬、高地平葬

  【原文】故支葬其巅，垅葬其麓。卜支如首，卜垅如足原注支葬其巅，缓而急之也；垅葬其麓，急而缓之也。金牛云：缓处何妨安尽头急时不怕葬深泥。所谓如首如足，亦即巅麓之义，谓欲

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• 风水中的净阴净阳的含意

  【原文】上龙神不下水，水里龙神不上山。用此量山与步水，百里山河一响间。更有净阴净阳法，先后八尺不宜杂。斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞。来处起顶必要知，三节四节不

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• 风水中来龙的止聚

  【原文】千尺之势，宛萎顿息。外无以聚内气，散于地中。《经》曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。【原注】千尺言来势之远也。宛委者，含蓄委屈而驯良。顿息者，抑扬止息而融结也。若

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• 生机的归属形态

  【原文】天光发新，朝海拱辰。【原注】眼界轩豁，景象爽丽，神怡性悦，一部精力悉皆收摄，而纳诸圹中，但是至理奥妙，未易窥伺，要令目击道存，心领意会，非笔墨之可传，口舌之可语也。

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• 有阴就有阳，阴阳本为一体

  【原文】阳山阳向水流阳，执定此说甚乖张。阴山阴向水流阴，笑杀拘泥都普通。若能勘破个中理，妙用原先向一体。阴阳相见两难堪，一山一水何足言。十四山双双起，少偶然师通

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• 风水结构里水口砂指的是甚么？

  水口砂指穴山明堂前水流出口处两岸或水中之山。堪舆家谓势宜堆叠关拦，使气脉内蓄，以利穴山融结吉穴。卜则巍在《雪心赋》中说：“水口之砂最关厉害。徐善继在《人子须

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• 阴宅风水中龙脉的腹部

  【原文】宛而中蓄，谓之龙腹，其脐深曲，必后代福。伤其胸肋，朝穴暮哭。【原注】宛宛当中，若有所蓄者，龙之腹也，况又深曲如脐，岂有不吉!若葬非其道，伤其胸者，必遇石而带黑晕，伤

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• 应用风水挑选水的派、朝吉势

  【原文】派于未盛，朝于大旺【原注】派者，水之分也；朝者，水之合也。夫之水行，初分悬溜，始于一线之微，此水之未盛也。小流合大流，乃渐远而渐多，而至于会流总潴者，此水之大旺也

  管理员2021-06-13【殡葬指南】

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• 山形应与山势适应

  【原文】夫势与形顺者，吉。势与形逆者，凶。势吉形凶，百（缺）一。势凶形吉祸不旋日。【原注】情势两者，皆以止伏为顺，飞走摆窜为逆，顺则吉，逆者凶。势吉形凶，尤可希一日之福；若

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• 砂在风水中的说法

  砂又叫砂头，是堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。徐善继在《人子须知·砂法》中说：“夫砂者之前后左右山也......前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山，与夫

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• 按照阴宅风水山形多动则不宜葬

  【原文】形类百动，葬者非宜。四应前按，法同忌之。【原注】情势止伏如尸，居之不动方可扦穴。如有不定，岂可用乎？非惟主山但现在所见飞定摆窜、于我无情者，悉当忌之。【口

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• 风水中三阳六秀的注释寄义

  【原文】三阳水口尽源流，繁华永无休。三阳六秀二神当，立见入朝堂。【原注】下列十八句以水中小责格言之。三阳者，贪、巨、武也。六秀者，艮、丙、巽辛、兑、丁也。二神

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