殡葬资讯

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• 繁华凝结的山形

  【原文】形如覆釜，其岭可富。【原注】覆釜如五星中所谓覆釜，金也，唯挨金下水穴。今言形如覆釜，则合葬麓阴龙而阳穴也。若葬于巅，乃是以阴挨阴，不几于独阴不可之义乎!最

  管理员2021-06-13【殡葬指南】

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• 阴宅里磨难、寡天的葬穴

  【原文】山囚水流，虏王灭侯。【原注】山囚，明堂逼塞不宽舒也；水流，元辰直溜不萦纡也。生旺系乎形应地舆之法，无非山川向背为紧，向则为吉，背则为凶。故向坐有法，当取之于应

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• 风水学情势聚止的妙用

  【原文】势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。【原注】原其远势之来，察其近形之止，情势既顺，则山川翕合，是为全气之地又当求其止处而葬之，斯尽善矣。止之一字最谓紧，世

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• 甚么是三公九卿的山形

  【原文】形如侧垒，后冈远来。前应曲回，九棘三槐。【原注】穴形偃诈如垒之侧，玄武来上，前朝后应，委屈周回。法当就垒口扦之主三公九卿之贵。【口语撮要】地形就像是向一

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• 风水学的气愤的聚止形态

  【原文】若怀万宝而燕息，若具万善而洁斋。若橐之鼓，若器之贮。【原注】众山朝揖，万水翕聚，如朱紫燕安歇息，珍（缺）富如万金，若揽而有也。明堂宽阔，池湖围绕，摆布先后，眼界不空

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• 鬼星在风水中又称鬼山

  鬼星又叫鬼山，简称鬼，指横龙穴山背地拖拽的小山。堪舆家以为鬼星与官星、禽星、曜星同为龙脉气所结，可据以考证龙穴的真假。徐善继在《人子须知·砂法》中说：鬼星者，穴

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• 葬穴如燕巢，儿女必贵

  【原文】形如燕窠，法葬其曲，胙土分茅。【原注】燕窠多于山腰龙虎包裹，自我形局，入穴不见孤露，以是为贵。【口语概要】贵爵地点的葬穴，外形就像是燕子的巢穴，根据必定的办

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• 牝牡篇：阴阳之间的相互配合

  【原文】其次又当看牝牡。牝牡者，言乎其合营也。夫孤阴不生，独阳不可。世界之物莫不要相配对。地舆家以牝牡言之大要，无非相对于待之理。何故言之？山属阴水属阳，故山川

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• 强弱篇：风水中落穴的本领

  【原文】其次又当辩强弱。强弱者，言乎其禀气也。夫全国之理，中罢了矣。太刚则折，故须济之以柔；太柔则弱，故须济之以刚。刚柔相济，中道得矣。论地舆者必需察其禀气，禀偏于

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• 少祖山在风水中的寄义诠释

  少祖山是堪舆家所称的祖山的一种，又叫主山、主星，是指靠近穴山的宏伟山峦。其作用在于收束气脉并将之输入穴场，因而与龙穴休咎直接相干，以宏伟秀挺为佳。徐善继在《人

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• 顺逆篇：山川的到来和分开

  【原文】其次又当分顺逆。顺逆者，言乎其去来也。其来者，何水之所发、山之所起是也。其去者，何水之所趋、山之所止是也。知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆者未之

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• 风水结构中的太祖山

  太祖山是指龙脉始发祥处的山峰。堪舆家平常以为：太祖山魁岸耸拔，气脉厚重悠久，绵亘所及必多吉穴结作，但因间隔穴山悠远，开枝得多，穴山的吉与凶，还须视龙脉剥换及少祖山的

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• 风水学倒排怙恃的妙用

  【原文】倒排怙恃荫龙位，山向同流水。十二阴阳一起排，老是卦中来。【原注】媒介天卦地卦，此则备言龙向。共一怙恃合向卦，水朝流归龙卦，为倒排怙恃。金在西而生于巳、墓

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• 风水学东、西卦的作用

  【原文】怙恃阴阳细致寻，先后相兼定。先后相兼两路看，分定双方安。【原注】此一节论六合之根源。怙恃分歧而有阴阳之异，先后相兼而有摆布之分吴公曰：工具卦阴阳怙恃分

  管理员2021-06-12【殡葬指南】

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